Bazı İnsanların Irkçılığı Kabul Etmesi Neden Bu Kadar Zor? İşte Uzmanlar Ne Diyor?

Bu yıl, yarış söz konusu olduğunda zor bir yıl oldu. Koronavirüs salgını sağlık eşitsizliklerini ön plana çıkardı ve BIPOC orantısız şekilde enfeksiyonlardan ve ölümlerden muzdaripti. George Floyd ve Breonna Taylor cinayetleri (polis vahşetinin diğer Siyah kurbanları arasında) ulusal Black Lives Matter (BLM) protestolarını ateşledi. Şimdi, ülkenin yarısının sorduğu, çivi ısıran bir başkanlık seçimimiz var: Bu neden bu kadar yakın? Tüm bunlar, Amerikalıları en azından bölücü olan, ırk hakkında zorlu ve gerekli sohbetler yapmaya sevk etti.

"'Irkçı olmaktan nasıl vazgeçilir' hakkında bu kadar çok kitabın uçup gitmesi garip olduğunu söyleyebilirim. Sosyal medya kullanıcısı Toyin, tweet attı.

Time yazarı Justin Worland (@JustinWorland), "70 milyondan fazla Alınan ve sayılan oylar, Biden'ın seçimi kazanması için tercih edilebilir, ancak bu ülkedeki köklü ırkçılığı sürdüren güçleri kökünden sökmek, ülkenin yarısından fazlasını alacaktır. "

Calvin, başka bir kullanıcı tweet attı: “Ama bu Amerika'nın ırkçı olduğunu söylemek yeterli değil. Neden diye sormalıyız. İnsanlar ırkçı ailelerde ve ırkçı bir toplumda doğmalarına engel olamazlar. Bu yüzden ırkçılığı, adaletsizliği, eşitsizliği ve baskıyı propaganda yapan ve var olmasını sağlayan sistemlere saldırmaya başlamalıyız. "

Calvin'in önerdiği şeyi yapmak, önce ırkçılığın gerçek olduğunu kabul etmek anlamına gelir. Ama neden bazı insanlar için bunun farkına varmak ve aynı zamanda etkisini anlamak zor? "Ayrıcalık" kelimesi neden suçluluk ve savunmayı teşvik ediyor? Uzmanlara göre işte birkaç neden.

Burada çözülecek çok şey var, hadi başlayalım. Bahiyyah Maroon, bir antropolog ve Polis Enstitüsü Uygulamalı Araştırma Enstitüsü başkanı, Sosyal Eşitlik & amp; Irk Eşitliği, Health'e inançlarımızın sadece kültürel olmadığını söyler; beyinde yaşarlar. Beynin bir 'varsayılan mod ağı' içerdiğini ve burada bir kişinin kimliğinin yaşadığını söylüyor.

Kimlik sadece sizin etnik grubunuz ve cinsiyetiniz anlamına gelmez; aynı zamanda kendinizi iyi, ahlaki ve adil bir insan olarak düşünmekle de ilgilidir. Çoğumuz bu tanıma uyduğumuza inanmak isteriz ... ırkçı aile üyelerimiz veya renksiz şakalar yapan ve önyargılarına meydan okumadığımız meslektaşlarımız olsa bile. Önemli değil, çünkü kendimize ırkçı olmadığımızı söylüyoruz.

Diyelim ki bu tanıma uyan birine bazı sert gerçekler söylendi: Siyah kadınların doğum sırasında ölme olasılığı daha yüksektir, Siyah erkeklerin polisin ellerinde ölme olasılığı neredeyse üç kat daha fazla ve Siyahların beyaz bir kişinin elinde tuttuğu her dolar için yalnızca on sent serveti var.

Muhtemelen bu mantıklı, gerçeğe dayalı yaklaşımı düşünüyorsunuz ahlaki bir mesele, onları bu istatistiklerin altında yatan ırkçılığı kabul etmeye ikna edecektir. Maroon, kişinin gerçekleri duyacağını ve “bu gerçeklere dayanarak yanıt vereceklerini” düşünüyorsunuz. Ama değiller. Hikayenin ne olduğunu düşündüklerine göre bir yanıt verecekler ve hikaye şudur: 'Ben, size sistemik ırkçılıktan söz eden bir kişi, haklıyım ve siz, sistemik ırkçılığı anlamayan bir kişi, yanılıyorsunuz. . '”

Bir kişinin kendi kimliği hakkındaki inançlarına meydan okunduğunda, nörolojik sistemi sarsılır. Maroon, "Temelde, kişinin yüzüne yumruk atmakla aynı şey" diyor. Bu önemli, diye açıklıyor, çünkü birisinin kendisi ve dünyadaki yeri hakkındaki inancına meydan okuduğunuzda, savunmanın "içgüdüsel bir tepki mekanizmasına baskı yapıyorsunuz". "Pozisyonlarını savunmak için içgüdüsel olarak fiziksel olarak donanmışlar," diye ekliyor.

Kişilik ve Bireysel Farklılıklar dergisinde yayınlanan 2019 tarihli bir araştırma, önyargılı insanların çoğunun önyargılı olduklarını düşünmediğini gösterdi. Diğer bir deyişle, bazı insanlar kendi önyargılarını anlamıyor.

Empati oluşturmak ve nihayetinde ırkçılık gibi sosyal sorunlarla mücadele etmek için sanal gerçekliği kullanan bir şirket olan Vantage Point'in kurucusu Morgan Mercer, BLM hareketini kavramak öz farkındalık eksikliğine neden olur. Bazı insanlar ırkçılığın kökenlerinin ne kadar derinlere gittiğini görmek istemiyor ya da göremiyor.

Köleliğe işaret ediyor ve bu Siyah Amerikalıları ezmeye devam eden Jim Crow yasalarına dönüşüyor. Mercer, sağlık, eğitim, ceza adaleti, seçmen erişilebilirliği, barınma ve vergi tahsisinin tümü bu sistemik ırkçılığa ve Jim Crow'un kalıntılarına besleniyor, diyor Mercer. "Beyaz bir Amerikalıysanız, hatta bir Asyalı-Amerikalıysanız, her bir sistemin ırkınızın baskısı üzerine inşa edildiği bir dünyada büyüme deneyimine sahip değilsiniz" diyor. Ek bilgi olmadan ilişki kurmak imkansızdır — ki pek çok insan bunu yapmaya ihtiyaç duymadığını bile düşünmektedir.

Irkçılığın kurbanlarıyla empati kurmak bazı insanlar için zor olabilir çünkü onlar ırkçılığı hiç yaşamamışlardır - ve sahip olan birini tanımıyorlar.

Empati bir şeydir ve sempati başka bir şeydir; herkes başka birinin deneyimine sempati duyabilir. NY Presbyterian Hospital Weill-Cornell Tıp Fakültesi'nde psikiyatri doçenti olan Dr. Gail Saltz, Health'e BIPOC insanlarına sempati duymanın hissettikleri incinmeyi ve ırkçılığın ahlaki açıdan yanlış olduğunu kabul etmek anlamına geliyor.

Irkçılığın kurbanı olan insanlara karşı empati ya da sempati hissetmek önemli, diyor Dr. Saltz ve bu bazı insanların şu anda yaptıklarından daha iyi, yani 'görmezden gelmek veya bölümlere ayırmak' diyor. "Eğer bir değişiklik yapacaksak, insanlar bir şekilde duygusal olarak motive olmuş hissetmek zorunda. Ancak bembeyaz bir alanda bembeyaz bir hayat yaşayan, bu şekilde büyüyen ve o hayatta devam eden insanlar, onlar için daha zor olabilir. "

Planlıyorsanız Maroon, bunu kabul etmeyen biriyle ırkçılık hakkında bir konuşma başlatın, şefkatli bir yaklaşım benimsemek önemli, diyor Maroon. Belirli bir zaman ayırın. Özellikle sosyal medyada saldırıya geçerek 'duygusal şiddet' uygulamayın, diyor. "Eğer arzunuz beyaz olmayan insanlara adil ve eşit muamele edilen daha eşitlikçi ve adil bir dünya yapmaksa, duygusal şiddete katılmak tam olarak bu amaca ulaşmayacaktır" diyor.

Mercer diyaloğa çatışmacı bir perspektiften yaklaşmayı önerir. "Bunu düşündün mü?" Demek istiyorum, "Merak ediyorum; Bu bakış açısı nereden geliyor? " diyor. "Nihayetinde, neden burada olduğumuzun hatası tek bir kişiye bağlı değil; tarih kitaplarımızın çoğu tam anlamıyla beyaz badanalıydı. Pek çok insana sorunun karmaşıklıkları veya nüansları, hatta Amerika'daki ırkçılık hakkında öğretilmedi. ”

Sonuç: Bazı insanların kendi içlerinde ırkçılığı ve ırkçı inançları tanımasını sağlamak sabır gerektirir ve sonra Mercer, “kızgınlık veya yargı ile karşılaşmadan yanılmalarına ya da hatalı olduklarını kabul etmelerine” izin verilmesi gerektiğini söylüyor. "Bence bu herkesin en büyük korkusu."