Diyarbakır

Diyarbakır (Kürtçe: Amed, Zaza: Diyarbekir, Ermenice: Տիգրանակերտ, lit. 'Tigranakert'; Süryanice: ܐܡܝܕ, romanlaştırılmış: Āmīd ) Türkiye'nin en büyük şehirlerinden biridir. Tarihi Diyarbakır Kalesi'nin bulunduğu Dicle Nehri'nin kıyısındaki yüksek bir platonun çevresinde yer alan, Türkiye'nin güneydoğusundaki Diyarbakır ilinin idari başkentidir. Türkiye'nin Güneydoğu Anadolu Bölgesi'nin Şanlıurfa ve Gaziantep'ten sonra üçüncü büyük şehridir. Site, eskiden Amida antik kentiydi ve Roma-Pers Savaşlarında büyük önem taşıyordu ve Geç Antik Dönemde Roma imparatoru tarafından surlarla yeniden güçlendirildi; bu duvarlar ayaktadır.

Synecdemus 'a göre, Diyarbakır Amida olarak Roma'nın Mezopotamya eyaletinin en büyük kentiydi. Mezopotamya'daki Hıristiyan piskoposluğunun piskoposluk görüşüydü. Eski metinler, antik Amida'da bir amfitiyatro, thermae (hamamlar), ambarlar, bir tetrapylon anıtı ve su sağlayan ve dağıtan Roma su kemerleri olduğunu kaydeder. Romalı tarihçi Ammianus Marcellinus, II. Shapur (h. 309-379) döneminde Sasani İmparatorluğu tarafından Amida Kuşatması sırasında geç Roma ordusunda hizmet ediyordu ve başarılı kuşatmayı ayrıntılı olarak anlattı. Amida daha sonra, imparator Jovian'ın (h. 363-364) selefi Julian'ın Pers Savaşı'nın yenilgisinden sonra tahliye edip Shapur'un Perslerine teslim olmak zorunda kaldığı eski Nisibis'ten (Nusaybin) mülteciler tarafından genişletildi ve Roma'nın ana kalesi oldu. bölge. Stylite Joshua'ya atfedilen kayıt, Anastasya Savaşı'nın bir parçası olan 502-503'te ikinci Amida Kuşatması'nda I. Kavad (488-531) döneminde Persler tarafından Amida'nın ele geçirilmesini anlatıyor.

Her ikisi de. İmparator Anastasius Dicorus (491-518) veya Büyük İmparator Justinianus (527-565), Yunan tarihçi Procopius tarafından övülen bir savunma mimarisi başarısı olan Amida'nın duvarlarını yeniden inşa etti. John of Ephesus, Zacharias Rhetor ve Procopius'un eserlerinin kaydettiği gibi, Romalılar ve Persler bölgeye itiraz etmeye devam ettiler ve 602-628 Bizans-Sasani Savaşı'nda Amida, Persler tarafından ele geçirildi ve yirmi altı yıl boyunca tutuldu. , ertesi yıl İran'dan Konstantinopolis'e (İstanbul) dönüşünde şehirde bir kilise kuran İmparator Herakleios (h. 610-641) tarafından 628 yılında Romalılar için kurtarıldı. 639'da, erken Arap-Bizans savaşları sırasında Levant'ın Müslüman fethinin bir parçası olarak Amida, İyad ibn Ghanm liderliğindeki Rashidun Halifeliği ordularına düştü ve daha sonra Amida Ulu Camii, muhtemelen şehrin merkezinde inşa edildi. Aziz Thomas Heraclian Kilisesi'nin sitesinde. Şehirde, Zuqnin Manastırı ve Efesli John'un bahsettiği birkaç antik kilise de dahil olmak üzere, beş Hıristiyan manastırı vardı. Bunlardan biri olan Meryem Ana Kilisesi, şehrin katedrali ve Diyarbakır piskoposunun Süryani Ortodoks Kilisesi'nde görülmesi. Bir başka eski kilise olan Mar Cosmas Kilisesi, 1911'de İngiliz kaşif Gertrude Bell tarafından görülmüş, ancak 1930'da yıkılmıştır. Surlarla çevrili kaledeki eski Aziz George Kilisesi, aslında Müslümanların kullanımı için veya Doğu Kilisesi.

Arapça'da şehrin etrafındaki bölge Diyar Bekir olarak biliniyordu. Şehir, Emevi Halifeliğinin ve ardından Abbasi Halifeliğinin bir parçasıydı, ancak daha sonra 899'da halife el-Mutadid'e (892-902) sadık güçler tarafından toparlanıncaya kadar daha yerel yönetim altına girdi. önce Hamdanid hanedanı, sonra Buyid hanedanı, ardından Marwanidler tarafından bir kontrol dönemi. 1085 yılında Selçuklular, 1183 yılında Eyyubiler tarafından ele geçirilmiştir. Eyyubilerin kontrolü, Anadolu'nun Moğol istilalarına, 1260 yılında Moğolların kenti ele geçirmesine kadar sürmüştür. Moğol işgali ile İran'ın Safevi hanedanı tarafından fethi arasında, İki Türkmen konfederasyonu olan Kara Koyunlu ve Ak Koyunlu, arka arkaya şehrin kontrolünü ele geçirdi. Diyarbakır, Sultan Selim döneminde (1512-1520) 1514 yılında Bıyıklı Mehmed Paşa tarafından Osmanlı İmparatorluğu tarafından fethedildi. Diyarbakır'ın Safevi valisi Muhammed Han Ustajlu, 1514'te bir sonraki Çaldıran Savaşı'nda şehirden tahliye edildi ve öldürüldü. Daha sonra şehir, Diyarbekir Eyalet ve daha sonra Diyarbekir Vilayeti'nin odak noktası oldu. Türkiye Cumhuriyeti'nin kuruluşundan sonra Diyarbakır, Birinci Genel Müfettişlik ve ardından şimdiki Diyarbakır ilinin merkezi oldu.

Diyarbakır, Türk devleti ile çeşitli Kürt isyancı grupları arasındaki çatışmanın odak noktası oldu. Pek çok Kürt, Diyarbakır'ı Kürdistan'ın başkenti olarak görüyor.

İçindekiler

• 1 İsimler ve etimoloji
• 2 Tarih
  • 2.1 Antik Çağ
  • 2.2 Kilise tarihi
  • 2.3 Orta Çağ
  • 2.4 Safeviler ve Osmanlılar
  • 2.5 Türkiye Cumhuriyeti
• 3 Spor
• 4 Siyaset
• 5 Ekonomi
• 6 Demografi
  • 6.1 Demografik tarih
    • 6.1.1 Günümüz
• 7 Kültür
  • 7.1 Mutfak
• 8 Başlıca görülecek yerler
  • 8.1 Orta Çağ camileri ve medreseleri
  • 8.2 Kiliseler
  • 8.3 Müzeler
  • 8.4 Diğer tarihi binalar
• 9 İklim
• Şehirde doğmuş 10 önemli kişi
• 11 Ayrıca bakınız
• 12 Referanslar
• 13 Kaynaklar
• 14 Dış bağlantılar

• 2.1 Antik Çağ
• 2.2 Kilise tarihi
• 2.3 Orta Çağlar
• 2.4 Safeviler ve Osmanlılar
• 2.5 Türkiye Cumhuriyeti

• 6.1 Demografik tarih
  • 6.1.1 Mevcut gün

• 6.1.1 Günümüz

• 7.1 Mutfak

• 8.1 Orta Çağ camileri ve medreseleri
• 8.2 Kiliseler
• 8.3 Müzeler
• 8.4 Diğer tarihi yapılar

İsimler ve etimoloji

Şehrin adı (Kürtçe: Amed; Türkçe: Diyarbakır ; Arapça: دیار بکر, Diyaru Bakr , Bakir Ülkesi anlamına gelir; Ermenice: Տիգրանակերտ, Tigranakert ; Eski Yunanca: Άμιδα, Amida ; Osmanlı Türkçesi: دیاربکر, Diyâr-ı Bekr ; Süryanice: ܐܡܝܕ) Asur dönemine ait bir kılıcın kılıfına Amed olarak yazılmıştır ve diğer çağdaş Süryanice ve Arapça eserlerde de aynı isim kullanılmıştır. Romalılar ve Bizanslılar şehri Amida olarak adlandırdılar. Amit , 1358 tarihli Trabzon İmparatorluğu resmi belgelerinde bulunur. Artuklular ve Akkoyunlular arasında, duvarlarının koyu rengi nedeniyle "Kara Amid" ( Kara Amid ) olarak biliniyordu. Zafername veya askeri zaferleri öven övgüler söz konusu olduğunda buna "Kara Kale" ( Kara Kale ) denir. Dede Korkut Kitabı ve diğer bazı Türk eserlerinde Kara Hamid olarak geçmektedir.

Yedinci yüzyılda Arap fetihlerinin ardından bu bölgeye Arap Bekir aşireti yerleşmiştir. Diyar Bakr ("Bekir kabilesinin toprakları", Arapça: ديار بكر, Diyar Bekir ) olarak tanındı. Kasım 1937'de Türkiye Cumhurbaşkanı Mustafa Kemal Atatürk şehri ziyaret etti ve şehrin tam etimolojisi konusundaki belirsizliği dile getirdikten sonra, aynı yılın Aralık ayında şehrin Türkçede "bakır ülkesi" anlamına gelen "Diyarbakır" olarak yeniden adlandırılmasını emretti. şehrin etrafındaki bol bakır kaynakları.

Tarih

Antik Çağ

Diyarbakır çevresinde Taş Devri'nden kalma insanlar yaşamaktadır.

Diyarbakır bölgesinde kendini kuran ilk büyük medeniyet, Mitanni'nin Hurri krallığı oldu. Daha sonra, Arameans, Asurlular, Urartular, Ermeniler, Achaemenid Persleri, Medler, Selevkoslar ve Partlar da dahil olmak üzere Yukarı Mezopotamya'yı kontrol eden hemen hemen her yönetimin ardılları tarafından yönetildi. Roma Cumhuriyeti M.Ö. 66 yılında şehrin kontrolünü ele geçirdi ve bu aşamada "Amida" adını aldı. İran Kralı II. Shapur, 359'da 73 günlük kuşatmanın ardından Amida'yı ele geçirdi.

Kilise tarihi

Süryani Hristiyanlığı bölgede, özellikle MS 1. ve 4. yüzyıllar arasında hüküm sürdü. Şehrin Süryanileri. Bizans İmparatoru II. Theodosius (408-450), Roma'nın Mezopotamya eyaletini ikiye böldü ve Amida'yı Mezopotamya Prima'nın başkenti ve dolayısıyla tüm eyalet piskoposlarının metropol kenti yaptı.

Bir aşamada, Amida, Ermeni Kilisesi'nin görülmeye değer yeri oldu. 1650 ve 1681'de görüşmeye sahip olan piskoposlar Vatikan ile tam bir birliktelik içindeydiler ve 1727'de Peter Derboğosyan inanç mesleğini Roma'ya gönderdi. Onun yerine, Ermeni Katolik Kilisesi'nin iki piskoposu Eugenius ve Smyrnalı İoannes geçti. Bunlardan ikincisi 1785'te Konstantinopolis'te öldü. Uzun bir boşluğun ardından üç piskopos daha izledi. Piskoposlukta 1903'te 5.000 civarında Ermeni Katolik vardı, ancak 1915 Ermeni Soykırımı'nda nüfusunun çoğunu kaybetti. Denizin son piskoposu Andreas Elias Celebian, 1915 yazında sürüsünün yaklaşık 600'üyle öldürüldü.

1862'de Süryani Katolik Kilisesi'nin yerel üyeleri için bir parşi kuruldu. Zulüm Birinci Dünya Savaşı sırasında Osmanlı İmparatorluğu'ndaki Hristiyanların sayısı bu iki Suriyeli yerleşim yerinin varlığına son verdi.

1966'da, Türkiye'deki tüm Keldani Katoliklerinin yetkisine sahip olan Amida Keldani Katolik Arşeparşi, Diyarbakır'da hem piskoposluk görünüşü hem de Diyarbakır'daki Aziz Mary Kilisesi piskoposluk katedralinin yeri olarak yeniden canlandırıldı. 2015 yılı itibariyle en azından periyodik olarak işletilen iki Keldani kilisesi ve üç Ermeni kilisesi bulunmaktadır. Diğer üç kilise harabe halindedir, hepsi Ermeni: biri Diyarbakır Sur'da, biri şu anda bir müze kompleksinin parçası olan kalede ve diğeri şehrin başka bir bölümünde.

Orta Çağ

639'da şehir Müslüman fetihleri ​​tarafından ele geçirildi ve İslam dinini tanıttı. Şehir Emevi ve ardından Abbasi kontrolüne geçti, ancak 9. yüzyılın sonlarından itibaren Abbasi Halifeliğinin aşamalı olarak parçalanmasıyla, periyodik olarak özerk hanedanların egemenliğine girdi. İsa ibn el-Şeyh el-Şeybani ve soyundan gelenler, 871'den 899'a kadar, Halife el-Mu'tadid'in Abbasi kontrolünü geri getirdiği sırada şehri ve daha geniş Diyar Bekir'i yönetti, ancak bölge kısa süre sonra başka bir yerel hanedan olan Hamdanidlere geçti. İkincisi 978'de Buyidler tarafından yerlerinden edildi, ardından 983'te Mervaniler onları izledi. 1085'e kadar Mervaniler, 1085'te Selçuklular şehri Mervaniler'den aldılar, şehir Mardin şubesinin hâkimiyetine girdi. Oğuz Türkleri ve ardından Artukluların Anadolu beyliği. Şehir, 1183 yılında Eyyubi Sultanlığı'na girmiş ve 1260 yılında Moğolların eline geçene kadar şehri yönetmiş, şehir önce Kara Koyunlu (Kara Koyun) Türk federasyonları tarafından, sonra da Akkoyunlular tarafından ele geçirilmiştir. Şehri ve daha geniş bölgeyi doğal olarak ele geçiren Pers Safevilerinin yükselişi.

Safeviler ve Osmanlılar

Osmanlı İmparatorluğu'nun Klasik Çağı, Batı Ermenistan'a ve diğerlerine yayıldığını gördü. ama Safeviler pahasına Kürdistan'ın doğu bölgeleri. 16. yüzyılın başlarından itibaren şehir ve daha geniş bölge, her ikisi de İdris Bitlisi çevresindeki Kürt aşiretlerinin desteğini arayan Safeviler ve Osmanlı İmparatorluğu arasındaki entrika kaynağıydı. 1514 yılında Sultan Selim'in Bıyıklı Mehmed Paşa seferlerinde Osmanlı Devleti tarafından fethedildi. Diyarbakır'ın Safevi Valisi Muhammed Han Ustajlu, 1514'te Çaldıran Savaşı'nda şehirden tahliye edilerek öldürüldü. .

Osmanlılar, zaferlerinin ardından Diyarbakır'da idari merkezi olan Diyarbekir Eyalet'i kurdu. Diyarbakır Eyaleti, Urmiye Gölü ile Palu arasında, Van Gölü'nün güney kıyılarından Cizre'ye ve Suriye çölünün başlangıcına kadar dikdörtgen bir alan olan bugünkü Türk Kürdistanı'na karşılık geliyordu, ancak sınırlarında zamanla bazı değişiklikler görüldü. Şehir, bölgeyi kontrol etmek için önemli bir askeri üs oldu ve aynı zamanda cam ve metal işçiliği üreten zanaatkarlarıyla dikkat çeken gelişen bir şehirdi. Örneğin Konya'daki Rumi'nin türbesinin kapıları, Bağdat'taki Ebu Hanife türbesinin altın ve gümüş işlemeli kapıları da Diyarbakır'da yapılmıştır. Osmanlı yönetimi, Osmanlı-Safevi Savaşı'nı (1532-1555) izleyen 1555 Amasya Barış'ıyla da doğrulandı.

Osmanlılar, Kürt beyliklerinin bağımsız fikirliğinden endişe duyarak, nüfuzlarını azaltmaya ve onları getirmeye çalıştı. Konstantinopolis'teki merkezi hükümetin kontrolü altında. Bununla birlikte, bu kalıtsal prensliklerin iktidardan uzaklaştırılması, bölgede 1840'lardan itibaren daha fazla istikrarsızlığa yol açtı. Onların yerine, sufi şeyhleri ​​ve dini tarikatlar öne çıktı ve bölgeye nüfuzlarını yaydı. Önde gelen Sufi liderlerinden biri, Van Gölü ile Urmiye arasındaki bölgede bir isyan başlatan Şeyh Ubaidalla Nahri idi. Onun kontrolü altındaki bölge hem Osmanlı hem de Kaçar bölgelerini kapsıyordu. Şeyh Ubaidalla, Kürt milliyetçiliğinin en eski savunucularından biri olarak kabul edilir. Bir İngiliz Konsolos Yardımcısı'na yazdığı mektupta, "Kürt milleti ayrı bir halktır ... işlerimizin bizim elimizde olmasını istiyoruz."

1895'te tahminen 25.000 Ermeni ve Süryani Diyarbakır vilayeti dahil olmak üzere şehre katledildi. 19. yüzyılın başında şehrin Hristiyan nüfusu çoğunlukla Ermeniler ve Süryani Ortodoks Hristiyanlardan oluşuyordu. Şehir aynı zamanda 1915 Ermeni ve Asur Soykırımı sırasında bir etnik temizlik alanıydı; Yaklaşık 150.000 şehirden Suriye çölündeki ölüm yürüyüşlerine sürüldü.

Türkiye Cumhuriyeti

Ocak 1928'de Diyarbakır, Hakkari, Van, Şırnak, Mardin, Siirt, Bitlis ve Şanlıurfa vilayetlerini içeren bir bölge olan Birinci Genel Müfettişliğin merkezi oldu. 1952 yılında illerin yeniden yapılanmasıyla Diyarbakır ili, Diyarbakır ilinin idari başkenti yapıldı. 1993 yılında Büyükşehir Belediyesi olarak Diyarbakır kuruldu. İlçeleri Baĝlar, Bismil, Ergani, Hazro, Kayapınar, Çermik, Çinar, Eğil, Dicle, Kulp, Kocaköy, Lice, Silvan, Sur, Yenişehir ve Hani'dir.

Diyarbakır, 30.000 kişilik bir nüfustan büyümüştür. 1930'lar 1956'da 65.000'e, 1970'de 140.000'e, 1990'da 400.000'e ve nihayet 1997'de 1.5 milyona yükseldi. 1980'ler ve 1990'lar boyunca, Kürt-Türk çatışmasının zirvesinde, şehrin nüfusu çarpıcı bir şekilde arttı. , Türkiye'nin nüfusunu azalttığı binlerce Kürt köyü nedeniyle.

Diyarbakır yakınlarındaki Amerikan-Türk Pirinçlik Hava Üssü, 1956-1997 yılları arasında faaliyete geçmişti.

Diyarbakır'da çok sayıda şiddet görüldü. son yıllarda, Türk güvenlik güçleri, Kürdistan İşçi Partisi (PKK) ve Irak İslam Devleti ve Levant (IŞİD) dahil. 8 Kasım 2015 ile 15 Mayıs 2016 tarihleri ​​arasında Türk ordusu ile PKK arasındaki çatışmada Sur'un büyük bir kısmı yok edildi.

Arkeologlar Derneği İstanbul'un 2018 raporuna göre, 2015'ten beri şehrin tarihi alanlarının% 72'si Sur ilçesi, yıkım ve yeniden yapılanma yoluyla yıkılmış, tarihi eserleri korumak için tasarlanan yasalar göz ardı edilmişti. Kentin "kentsel yenileme" politikasının, son iç savaş sırasında hasar gören kültürel varlıkları onarmak yerine yıkım ve yeniden geliştirme politikası olduğunu ve bu nedenle birçok kayıtlı tarihi binanın tamamen yıkıldığını buldular. Modern yapıların yıkılması sırasında ortaya çıkan herhangi bir tarihi bina parçası da yıkıldığı için tescilsiz tarihi yapıların kaybının boyutu bilinmiyor.

Spor

Dünyanın en önemli futbol kulüpleri şehir Diyarbakırspor (1968'de kuruldu) ve Amed SK (1990'da kuruldu).

Kadın futbol takımı Amed SFK, 2016-17 Türk Kadınlar İkinci Futbol Ligi sezonu sonunda Kadınlar Birinci Lig'e yükseldi. .

Siyaset

2014 yerel seçimlerinde Barış ve Demokrasi Partisi'nden (BDP) Gültan Kışanak ve Fırat Anlı Diyarbakır eşbaşkanları seçildi. Ancak 25 Ekim 2016'da her ikisi de Türk makamları tarafından "Kürdistan İşçi Partisi (PKK) üyesi oldukları iddiasıyla zayıf şekilde desteklenen suçlamalarla" tutuklandı. Türk hükümeti tutuklamadan sonra genel bir internet kesintisi emri verdi. Yine de 26 Ekim'de Diyarbakır belediye binasındaki birkaç bin gösterici, belediye başkanlarının serbest bırakılmasını talep etti. Birkaç gün sonra, Türk hükümeti belediye başkanı olarak seçilmemiş bir kayyum atadı. Kasım ayında savcılar Kışanak için 230 yıl hapis cezası talep etti.

Ocak 2017'de Türk hükümeti seçilmemiş bir devlet kayyumu atadı, mitolojik kanatlı bir boğanın Süryani heykelinin belediye binasından kaldırılmasını emretti. BDP belediye başkanları tarafından şehrin Süryani tarihini ve hala yaşayan Süryani azınlığı anmak için dikilmişti.

2019 Belediye seçimlerinde Adnan Selçuk Mızraklı Diyarbakır Belediye Başkanı seçildi Ağustos 2019'da görevden alındı, suçlandı

Ekonomi

Tarihsel olarak Diyarbakır buğday ve susam üretiyordu. Buğdayı, meyan kökü ağaçlarından saman ve ince dallarla kaplı depolarda muhafaza ederlerdi. Bu sistem, buğdayın on yıla kadar saklanmasına izin verecek. 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Diyarbakır, Avrupa'ya kuru üzüm, badem ve kayısı ihraç etti. Tiftik keçisi yetiştirildi, Diyarbakır'dan yün ve tiftik ihraç edildi. Tüccarlar da keçi ve koyun satın almak için Mısır, İstanbul ve Suriye'den gelecekti. Bal da üretildi, ancak çok fazla ihraç edilmedi, ancak yerel halk tarafından kullanıldı. Bölgede ipekböcekçiliği de görülüyordu.

Diyarbakır, 1. Dünya Savaşı'ndan önce altı madeni olan aktif bir bakır sanayisine sahipti. Üçü faaldi, ikisi yerel halka, üçüncüsü Türk hükümetine aitti. Tenorit, çıkarılan birincil bakır türüdür. Kürtler tarafından elle çıkarıldı. Cevherin büyük bir kısmı İngiltere'ye ihraç edildi. Bölge ayrıca demir, alçıtaşı, kömür, tebeşir, kireç, jet ve kuvars üretti, ancak öncelikle yerel kullanım için.

Şehre Diyarbakır Havaalanı ve Diyarbakır tren istasyonundan hizmet verilmektedir.

Demografi

Demografik tarih

19. yüzyılın başında, şehrin Hıristiyan nüfusu çoğunlukla Ermeniler ve Asurilerden oluşuyordu. Asur ve Ermeni varlığı antik çağlara dayanmaktadır. Şehirde küçük bir Yahudi cemaati de vardı.

Sûr Belediyesi tarafından Kasım 2006'da yapılan bir ankete göre, belediye sakinlerinin% 72'si, Süryaniler, Ermeniler, Türkler ve Yezidilerden oluşan şehirdeki ezici Kürt çoğunluk nedeniyle günlük konuşmalarında en çok Kürtçe kullanıyor. hala ikamet ediyor. II.Dünya Savaşı'ndan sonra Kürt nüfusu şehir merkezlerine taşınırken Diyarbakır'ın Kürt nüfusu artmaya devam etti. Diyarbakır'ın eski kenti çevresinde de birkaç Alevi Türkmen köyü var, ancak nüfus sayılarına ilişkin belirli resmi veriler yok.

Kültür

Şöhret olmasına rağmen bazı mücevher yapımı ve diğer el sanatları bugün de devam ediyor. Diyarbakır esnafı çoktan geçti. Davul ve zurna eşliğinde halk dansları yöredeki düğün ve kutlamaların bir parçasıdır.

Mutfak

Diyarbakır, siyah gibi baharatların kullanıldığı zengin kuzu yemekleri ile bilinir. biber, sumak ve kişniş; pirinç, bulgur ve tereyağı. Diyarbakır'ın en meşhur spesiyalitesi kuzu eti ve sarımsak ve sumaklı sebzelerle yapılan meftune. Bilinen bir diğer yemek ise pilav, badem ve birçok baharatla doldurulmuş fırında kuzu kaburga olan Kaburga Dolmasıdır. Diyarbakır, karpuzlarıyla da tanınır; şehirdeki etkinliklerden biri de her yıl düzenlenen Karpuz Festivali.

Başlıca görülecek yerler

Diyarbakır'ın çekirdeği, eski şehrin etrafında 5,5 km'lik (3,4 mil) bir daire oluşturan neredeyse hiç dokunulmamış, dramatik yüksek siyah bazalt duvarlarla çevrilidir. 349 yılında Roma imparatoru II. Constantius tarafından restore edilerek genişletilen antik çağda inşa edilen surlarda eski şehre 4 kapı ve 82 gözetleme kulesi bulunmaktadır. Sur bölgesi Sur ilçesi olarak bilinir; Yakın zamanda yıkılıp yeniden yapılanmadan önce bu ilçede 599 tescilli tarihi bina vardı.

Orta Çağ camileri ve medreseleri

• Selçuklu Türk Sultanı Melikşah tarafından 11. yüzyılda yaptırılan Diyarbakır Ulu Camii yüzyıl. Türkiye'nin en eski camilerinden biri olan cami, siyah bazalt ve beyaz kireçtaşı şeritleri ile inşa edilmiştir (Aynı desen, 16. yüzyıldan kalma Deliler Han Medresesi'nde de kullanılmaktadır, şimdi bir otel). Bitişikteki Mesudiye Medresesi / Medreseya Mesûdiyeyê , şehirdeki bir diğer ibadethane Zinciriye Medresesi / Medreseya Zincîriyeyê .
• Behram Paşa Camii ( Beharampaşa Camii / Mizgefta Behram Paşa ) - 1572 yılında vali tarafından yaptırılan bir Osmanlı camisi Diyarbakır, Behram Paşa, girişteki iyi inşa edilmiş kemerleriyle dikkat çekiyor.
• Dört Ayaklı Minare / Mizgefta Çarling ile Şeyh Matar Camii ( Dört Ayaklı Minare ) - Akkoyunlu Kasım Hanı tarafından yaptırılmıştır.
• Fatihpaşa Camii / Mizgefta Fetih Paşa - 1520 yılında Diyarbakır'ın ilk Osmanlı valisi Bıyıklı Mehmet Paşa ("bıyıklı Mehmet paşa") tarafından yaptırılmıştır. Şehrin en eski Osmanlı binası, ince çini işçiliği ile süslenmiştir.
• Hazreti Süleyman Camii / Mizgefta Hezretî Silêman (1155–1169) Halid Bin Velid'in oğlu Süleyman, Araplardan şehir, sahabeleri ile birlikte buraya gömülmüştür.
• Hüsrevpaşa Camii / Mizgefta Hüsrev Paşa - ikinci Osmanlı valisinin camisi, 1512 –1528. Başlangıçta bina bir okul ( medrese )
• İskender Paşa Camii / Mizgefta İskender Paşa - cami bir Osmanlı valisinin, siyah-beyaz taştan çekici bir bina, 1551 yılında inşa edilmiştir.
• Melek Ahmet Camii / Melek Ahmed Paşa 16. yüzyıl cami, çinili ibadet yeri ve minareye çıkan çift merdivenle ünlüdür.
• Nebii Camii / Mizgefta Pêxember - bir Ak Koyunlu camiidir. 16. yüzyıldan kalma tek kubbeli taş yapı. Nebi Camii , "peygamber camisi" anlamına gelir ve minaresinde peygamberin onuruna yazılan yazıların sayısı nedeniyle bu adı almıştır.
• Safa Camii / Mizgefta Palo - 15. yüzyılın ortalarında Ak Koyunlular (Beyaz Koyun Türkmenleri) aşiretinin hükümdarı Uzun Hasan yönetiminde inşa edilmiş ve 1532'de Osmanlı döneminde restore edilmiştir.

Kiliseler

• St. Giragos Ermeni Kilisesi - ilk olarak 1519'da inşa edilmiş, şimdiki yapı 1883'ten kalmadır ve uzun süre kullanılmadıktan sonra yakın zamanda restore edilmiştir.
• Meryem Ana Süryani Ortodoks Kilisesi (Süryanice: ܐ ܕܝܠܕܬ ܐܠܗܐ " Idto d-Yoldat Aloho , Türkçe: Meryemana kilisesi ), ilk olarak MÖ 1. yüzyılda bir pagan tapınağı olarak inşa edilmiştir. Mevcut yapı 3. yüzyıla kadar uzanıyor, birçok kez restore edilmiş ve bugün hala ibadet yeri olarak kullanılıyor.
• 1681'de inşa edilen Mar Petyun (St. Anthony) Keldani Katolik Kilisesi.
• Surp Sarkis Keldani Kilisesi
• St. Marys Katedrali
• Şehirde başka birkaç kilise daha var

Müzeler

• Arkeoloji Müzesi Neolitik dönemden Erken Tunç Çağı, Asur, Urartu, Roma, Bizans, Artuklu, Selçuklu Türkü, Akkoyunlu ve Osmanlı İmparatorluğu dönemlerine ait eserleri içermektedir.
• Cahit Sıtkı Tarancı Müzesi rahmetli şair ve geleneksel Diyarbakır evinin klasik bir örneği.
• Şair Ziya Gökalp'in doğduğu yer - yaşamı ve eserleri müzesi olarak korunmuştur.
• Ahmet Arif Edebiyat Müzesi Kütüphanesi

Diğer tarihi yapılar

• On kemerli 11. yüzyıldan kalma Dicle Köprüsü
• Diyarbakır Kalesi ve Hevsel Bahçeleri Kültürel Peyzajı 2015'te UNESCO Dünya Mirası seçildi ve popüler turistik yerlerdir.

İklim

Diyarbakır'da Akdeniz iklimi görülmektedir (Köppen iklim sınıflandırması Csa ). Suriye ve Irak çöllerinden güneye doğru sıcak rüzgârlara maruz kalan Mezopotamya ovasındaki konumu nedeniyle yazlar çok sıcak ve kurak geçer. Kaydedilen en yüksek sıcaklık 21 Temmuz 1937'de 46.2 ° C (112.64 ° F) idi. Kışlar, ılımlı yağış ve soğuk gecelerle soğuk geçer. Aralık ve Mart ayları arasında kar yağışı oldukça yaygındır, bir veya iki hafta kar yağar. Kaydedilen en düşük sıcaklık 11 Ocak 1933'te -24,2 ° C (-10,12 ° F) idi. Kaydedilen en yüksek kar derinliği 16 Ocak 1971'de 65 cm (25,6 inç) idi.

Şehirde doğmuş kayda değer insanlar

• Amida'lı Aëtius (5. yüzyıldan 6. yüzyıl ortasına kadar), Konstantinopolis'te bir Yunan tıp yazarı ve saray hekimi.
• Abdülkadir Aksu, eski içişleri bakanı
• Ahmed Arif, şair
• Pınar Ayhan, şarkıcı, Eurovision Şarkı Yarışması 2000 Türkiye temsilcisi
• Aziz Yıldırım, Fenerbahçe SK Başkanı spor kulübü
• Cahit Sıtkı Tarancı, şair
• Cihan Haspolatlı, Galatasaray SK futbolcusu
• Ephraim of Amida, Kalsedon Hıristiyan ilahiyatçısı, orientis geliyor (523–524; 526) ve Antakya patriği (527–545).
• Gazi Yaşargil, tıp bilimcisi ve beyin cerrahı
• Hesenê Metê, yazar
• Hovsep Pushman, Ermeni-Amerikan ressam
• Hikmet Çetin, eski dışişleri bakanı ve eski NATO Afganistan Kıdemli Sivil Temsilcisi
• Leyla Zana, siyasetçi
• Yekta Uzunoğlu, yazar, hekim, insan hakları savaşçısı, çevirmen ve girişimci.
• Lokman Polat, yazar
• Agop Handanyan, hekim ve yazar
• Mehmed Emin Bozarslan, yazar
• Mehmet Polat, aktör
• Kevork Malikyan, aktör
• Naum Faiq, Süryani yazar ve modern Süryani milliyetçiliğinin kurucu babası
• Osman Baydemir: Kürt politikacı
• Rupen Zartaryan, Ermeni yazar
• Rojen Barnas, yazar
• Songül Öden, ac tress
• Süleyman Nazif, şair
• Theodota of Amida, Süryani Ortodoks kutsal adamı, keşiş ve Amida piskoposu (698 öldü).
• Amida Thomas, keşiş, belediye meclisi üyesi, korepiscopus ve Amida piskoposu (505–519).
• Ziya Gökalp, sosyolog ve yazar (şehrin Ziyagökalp mahallesi de onun adını almıştır. birçok sokak ve okul)
• Mıgırdiç Margosyan, yazar
• Coşkun Sabah, müzisyen
• Sayf al-Din al-Amidi, İslam ilahiyatçısı ve hukuk bilgini Şafii okulu
• Zabelle C. Boyajian, Ermeni ressam ve yazar