Djelfa Cezayir

Djelfa

Djelfa (Arapça: الجلفة, romanlaştırılmış: al-Ǧilfah Cezayir, Djelfa Eyaleti'nin başkenti ve antik şehir ve eski piskopos Fallaba'nın bulunduğu yerdir, Bu, Latin Katolik anıtı olarak kalır.

339.248 nüfusa sahiptir (2008 nüfus sayımı). Şehir, N1 ve N46 yollarının kesişme noktasında yer almaktadır.

İçindekiler

1 Coğrafya
2 Tarih
3 Kilise tarihi
- 3.1 Başlığa bakın
4 Kültür
5 İklim
6 Referanslar
7 Kaynaklar ve dış bağlantılar

3.1 Titular bkz

Coğrafya

Djelfa, Cezayir'in kuzey-orta kesimindeki Ouled Naïl Sıradağları'nda, Bousaada kasabaları arasında 3,734 fit (1,138 m) yükseklikte yer almaktadır. ve Laghouat. Kuzeydeki kuru, bozkır benzeri Hautes Plaines (yüksek platolar) ile güneydeki Sahra arasında bir geçiş bölgesinde yer almaktadır. Kasaba 1852 yılında bir Fransız m geometrik bir plan üzerinde sağlık görevlisi. Yarı göçebe Ouled Naïl konfederasyonu için önemli bir canlı hayvan pazarı merkezi olarak hizmet vermektedir. Djelfa, 12.000 mil uzunluğundaki Afrika Yolu üzerindedir.

Çevredeki bölge, siyah-kırmızı çizgili çadırlarda yaşayan ve İslami soyundan geldiklerini iddia eden Ouled Naïl halkının yüzyıllardır buluşma yeri olmuştur. peygamber Muhammed.

Tarih

Bölge, MÖ 7000'den 5000'e kadar uzanan Neolitik kaya oymalarının bolluğuyla dikkat çekiyor. Djelfa kasabasının kuzeyinde, kaya tuzlarının ve marnların yağmurla erozyona uğramasından kaynaklanan, Rocher de Sel (İngilizce: Tuz Kayası) olarak bilinen heybetli bir fiziksel özellik vardır. Kasabanın batısında Megalitik mezar yapıları bulunur.

Roma İmparatorluğu döneminde Djelfa bölgesinde Fallaba adında bir Roma kasabası inşa edildi. Bu kasaba geç antik çağlara kadar sürdü.

11. yüzyılda Fatımiler, Ziridlere karşı Banu Hilal'i Tripolitania, Tunus ve Constantine bölgelerine gönderdiler.

Philippe Pétain döneminde, toplama kampı Djelfa'ya yerleştirildi.

Kilise tarihi

Vandal Krallığı ve Roma İmparatorluğu döneminde kasaba eski bir piskoposluğun merkeziydi. Piskoposluk, Geç Roma eyaleti Numidia'da Kartaca'daki Metropolitan Başpiskoposluğunun pek çok süfragan piskoposluğundan biri olacak kadar önemliydi.

Hristiyanlığın şehre ancak Konstantin yönetiminden sonra gelmesi mümkündür. Romalılar döneminde piskoposluğun kaydı olmadığı için harika. Bu Afrika piskoposunun bilinen tek piskoposu 484'te adı geçen Katolik piskopos Salo'dur. Numidia'daki diğer birçok piskoposluk ile karşılaştırıldığında bu oldukça geç kalmıştır. Piskopos Salo, 484 yılında Kartaca'da Arian hükümdarı, Vandal Krallığı'ndan Huneric tarafından toplanan sinodda yer aldı; Sinod Salo (muhtemelen) Vandal kontrolündeki Sicilya'ya sürüldükten sonra.

Roma Afrika'daki çoğu piskopos gibi, Mağrip'in Müslümanların fethinden sonra kayboldu.

Titular bkz.

1933'te piskoposluk, sözde Latin Katolik baş piskoposluğu olarak restore edildi.

Aşağıdaki görevliler, çoğunlukla bir başpiskopos (aracı) ile uygun piskopos (en alt) rütbesine sahipti. istisna:

Başpiskopos: Kardinal Francesco Morano (1962.04.05 - 1962.04.20)
Vincent Billington, Mill Hill Misyonerler (MHM) (1965.05.03 - 1970.12.07)
Alexius Obabu Makozi (1971.02.20 - 1972.07.30)
Rudolph A. Akanlu (1972.11.16 - 1973.04. 13)
James Terry Steib, Divine Word Missionaries (SVD) (1983.12.06 - 1993.03.24)
Lorenzo Ceresoli (1993.12.20 - ...), Comboni Missionaries of the Heart of Jesus (MCCJ), Awasa'nın (Etiyopya) Apostolic Vicar emeritus'u