Pakpattan

Pakpattan (Punjabi, Urduca: پاکپتّن), genellikle Pākpattan Sharīf (پاکپتّن شریف; "Noble Pakpattan" ) olarak anılır, Pakistan'ın Pencap eyaletinde bulunan Pakpattan Bölgesi. 2017 nüfus sayımına göre Pakistan'ın en büyük 48. şehri .. Pakpattan, Pakistan'ın Chisti Sufizm tarikatının merkezidir ve Fariduddin Ganjshakar'ın türbesi nedeniyle önemli bir hac yeridir. Punjabi'nin ünlü şairi ve Sufi azizi genellikle Baba Farid olarak anılır. Onuruna düzenlenen yıllık urs fuarı şehre tahmini 2 milyon ziyaretçi çekiyor.

İçindekiler

• 1 Etimoloji
• 2 Tarih
  • 2.1 Erken
  • 2.2 Ortaçağ
  • 2.3 Babür
  • 2.4 Pakpattan Chishti Eyaleti
  • 2.5 Sih
  • 2.6 İngiliz
  • 2.7 Modern
• 3 Coğrafya
• 4 Demografi
• 5 Dil
• 6 Ünlü Yemek
• 7 Baba Farid Türbesi
• Pakpatan'daki 8 Diğer Mabet
• 9 Kaynaklar

• 2.1 Erken
• 2.2 Ortaçağ
• 2.3 Babür
• 2.4 Pakpattan Chishti Eyalet
• 2.5 Sih
• 2.6 İngiliz
• 2.7 Modern

Etimoloji

Pakpattan, 16. yüzyıla kadar Ajodhan olarak biliniyordu. Şehir şimdi adını iki Punjabi / Urduca kelimesi, sırasıyla "saf" ve "rıhtım" anlamına gelen Pak ve Pattan kelimelerinin birleşiminden alıyor ve bir feribot Baba Farid Mabedi'nin hacıları arasında popüler olan ve azizin ruhu tarafından yönetilen bir teknede nehir boyunca mecazi bir kurtuluş yolculuğunu temsil eden Sutlej Nehri.

Tarihi

Erly

Pakpattan Ajodhan adıyla bir köy olarak kuruldu. Ajodhan, Sutlej Nehri boyunca, onu Multan'ı Delhi'ye bağlayan eski ticaret yollarının önemli bir parçası haline getiren bir feribot servisinin yeriydi. Pencap'ın düz ovalarındaki konumu göz önüne alındığında, Ajodhan, 10. yüzyılın sonlarında başlayan Orta Asya'dan gelen istilalara karşı savunmasızdı. MS 977-78'de Sebüktegin ve 1079-80'de İbrahim Gaznevi tarafından ele geçirildi.

Orta Çağ

Genişleyen Moğol'dan gelen baskılar sonucu bölgeye Türk yerleşimciler de geldiler. İmparatorluk ve dolayısıyla Ajodhan, 1195 civarında Multan yakınlarındaki memleketi Kothewal köyünden şehre göç eden Baba Farid'in gelişine kadar zaten bir cami ve Müslüman topluluğuna sahipti. Varlığına rağmen Ajodhan, onun sonrasına kadar küçük bir kasaba olarak kaldı. ticaret yollarındaki konumu göz önüne alındığında müreffeh olmasına rağmen ölüm.

Baba Farid'in adanmışlarının dini eğitim için toplanacağı kasabada bir Jama Khana veya manastır kurması Bölgenin Hindu yöneliminden Müslüman yönelime geçiş süreci olarak görülüyor. Kasaba halkının büyük bir kısmının, manastırdan yazılı bereket ve tılsımlar alma umuduyla her gün tapınakta toplandığı kaydedildi.

Baba Farid'in 1265 yılında ölümü üzerine, içinde bir cami bulunan bir türbe inşa edildi, langar ve diğer birkaç ilgili bina. Türbe, Güney Asya'daki ilk İslami kutsal yerler arasındaydı. Tapınak daha sonra şehri daha geniş İslam dünyasında bir hac merkezi haline getirmeye hizmet etti. Punjab'daki Sufi geleneğine uygun olarak türbe, Pakpattan çevresindeki bölgede Baba Farid'in hayatındaki belirli olaylara adanmış küçük tapınaklar üzerindeki etkiyi sürdürüyor. Bu ikincil türbeler Pakpattan tapınağının bir wilayat veya "ruhani bölgesini" oluşturur.

Arap kaşif Ibn Battuta 1334 yılında kasabayı ziyaret etti ve tapınağında saygı gösterdi. Kasaba, 1394 yılında Shaikha Khokhar tarafından kuşatıldı. Tamerlane, 1398'de Pakpattan'ın türbesini ziyaret etti ve daha güçlü olması için dua etti ve ilerlemesinden kaçmayan kasaba sakinlerini, aziz Baba Farid'in türbesine duyduğu saygıdan kurtardı. Khizr Khan, Pakpattan dışındaki çatışmalarda Delhi Sultanlığı'na bağlı Firuz Shah Tughlaq'ın ordularını 1401 ve 1405'te yendi.

Babür

Kasaba halkın itibarı ve etkisi olarak büyümeye devam etti. Baba Farid tapınağı yayıldı, ancak Multan'dan Delhi'ye ticaret yolu boyunca ayrıcalıklı konumu ile de desteklendi. Tapınağın önemi Ajodhan'ınkinden daha ağır basmaya başladı ve kasaba daha sonra Sutlej Nehri üzerindeki feribot seferinin onuruna "Pakpattan" olarak yeniden adlandırıldı. Sihizmin kurucusu Guru Nanak, 1500'lerin başında Baba Farid'in şiirlerinin kompozisyonlarını toplamak için kasabayı ziyaret etti.

Tapınak, Babür sarayından kraliyet himayesine uzatılırken, 1692'de İmparator Şah Cihan kraliyet desteğini verdi tapınağın Divan şefi ve sonunda Chistis olarak bilinen toprak sahipleri sınıfını oluşturan Baba Farid'in torunları için. Tapınak ve Chistis , yerel Jat klanlarından seçilmiş bir adanmış ordusu tarafından savunuldu.

Pakpattan Chishti Eyaleti

Babür İmparatorluğu'nun dağılmasının ardından tapınağın Diwan , Pakpattan merkezli siyasi bağımsız bir devlet kurmayı başardı. 1757'de Pakpattan eyaletinin toprakları, tapınağın başı Bikaner Raja'sına karşı bir orduyu kaldırdıktan sonra Sutlej Nehri boyunca genişletildi. Tapınağın ordusu, Sih Nakai Misl devletinin 1776'da düzenlediği saldırıyı püskürtmeyi başardı ve Nakai lideri Heera Singh Sandhu'nun ölümüyle sonuçlandı.

Sih

Maharaja Ranjit Singh Sih İmparatorluğu, 1810'da şehri ele geçirerek Baba Farid türbesinin şefinin siyasi özerkliğini kaldırdı. Ancak tapınağa yıllık 9.000 rupi nazrana bağışladı ve torunlarına toprak parçaları verdi. Ranjit Singh, tapınağı koruyarak Müslüman olmayan bir hükümdarın meşruiyetini artırdı ve Pakpattan tapınağının ruhani wilayat bölgesi boyunca daha küçük bir tapınak ağı aracılığıyla nüfuzunu yaymaya yardımcı oldu.

İngiliz

Sih İmparatorluğu'nu yendikten sonra Punjab'da İngiliz yönetiminin kurulmasının ardından, Pakpattan 1852'de değiştirilmeden önce 1849'da ilçe merkezi ve son olarak da 1856'da Montgomery'ye (şimdi Sahiwal) getirildi. Pakpattan Belediye Meclisi 1868'de kuruldu ve 1901'deki nüfus 6,192 idi. Dönemdeki gelir esas olarak transit ücretlerden elde ediliyordu.

1890'lar ile 1920'ler arasında İngilizler, Pakpattan çevresindeki bölgede ve Punjab'ın orta ve güney bölgesinin çoğunda geniş bir kanal ağı oluşturarak Pakpattan çevresinde düzinelerce yeni köyün kurulmasına yol açtı. 1910'da Lodhran-Khanewal Şube Hattı atıldı ve Pakpattan demiryolunun sökülüp Irak'a sevk edilmesinden önce önemli bir durak haline geldi. 1940'larda Pakpattan, Birlik'e 1945'te urs fuarında kargalara hitap etme ayrıcalıkları verdiği için Müslüman Birliği siyasetinin merkezi haline geldi - bu, Birlik yanlısı partilere verilmeyen bir iyilik. Tapınağın sajjada nasheen bakıcıları, kendilerine Birlik yanlıları tarafından getirilen Bölünme karşıtı bir bildiriyi imzalamayı da reddettiler.

Modern

Pakpattan'ın demografisi kökten değiştirildi. Sih ve Hindu sakinlerinin büyük çoğunluğunun Hindistan'a göç ettiği Britanya Hindistanının Bölünmesi. Birkaç Chisti alimi ve önemli aileler de şehre yerleşti ve Hindistan'a tahsis edilen bölgelerden kaçtı. Pakpattan böylelikle dini bir merkez olarak önemi artmış ve pir-muridi türbe kültürünün gelişimine tanık olmuştur. Tapınağın bakıcılarının etkisi Chistis olarak arttı ve adanmışları şehirde o kadar toplandı ki, tapınak bakıcıları yerel ve bölgesel siyaset için "kral yapanlar" olarak görülüyor. Pakistanlı Müslümanlar şu anda Hindistan'da bulunan diğer Chisti türbelerini ziyaret etmekte giderek zorlandıkça Pakpattan'ın tapınağı, Hindistan'daki Sihler Baba Farid'in gıyaben urs anısına Amritsar. Pakpattan, büyük urs festivalini yıllık 2 milyon ziyaretçiye çekerek büyük bir hac merkezi olmaya devam ediyor.

Coğrafya

Pakpattan, Multan. Pakpattan, Hindistan sınırından yaklaşık 40 kilometre (25 mil) ve Lahor'un güneybatısındaki karayolu ile 184 kilometre (114 mil) uzaklıktadır. İlçe kuzeybatıya Sahiwal İlçesi, kuzeye Okara İlçesi, güneydoğuda Sutlej Nehri ve Bahawalnagar İlçesi ve güneybatıda Vehari İlçesi ile sınırlanmıştır.

Demografi

1998 Pakistan Sayımına göre Pakpattan şehrinin nüfusu 109.033 olarak kaydedildi. Pakistan'ın 2017 Sayımına göre, şehrin nüfusu sadece 19 yılda% 62,05 artışla 176.693 olarak kaydedildi.

Dil

Pencap dili ana dildir, ancak Urduca ayrıca geniş ölçüde anlaşılmıştır. Rangari olarak da adlandırılan Haryanvi, Rajput, Ranghar arasında konuşulmaktadır. Meo'nun Mewati denilen kendi dili vardır.

Ünlü Yemek

Tosha, ilk olarak Pakpattan'da üretilen özel bir tatlıdır. Ayrıca Hindistan'da orijinal olarak Pakpattan'da yapılan bir incelik olarak satılıyor.

Baba Farid Tapınağı

Baba Farid Tapınağı, Pakistan'ın en saygın tapınaklarından biridir. Ortaçağda Ajodhan olarak bilinen kasabada inşa edilen eski şehrin önemi, "Kutsal Feribot" anlamına gelen "Pakpattan" olarak yeniden adlandırılmasının da gösterdiği gibi, tapınağın önemi ile gölgelendi. hacılar tarafından türbeye yapılan nehir geçişi. Tapınak, o zamandan beri Pakpattan'ın ekonomisini ve şehrin politikasını şekillendiren kilit bir faktör oldu.

Pakpatan'daki Diğer Mabetler

• Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar
• Khawaja Amoor ul Hasan