Wu Çince

• Sinitik
  • Wu

• Wu

• Taihu (ör. Şangayca)
• Taizhou
• Oujiang (ör. Wenzhounese)
• Chuqu (Shangli SW'dir)
• Wuzhou (Jinqu, Wuzhou + NE Chuqu'dur)
• Xuanzhou

Wu, dilbilimsel olarak benzer ve tarihsel olarak ilişkili bir gruptur Öncelikle Şangay, Zhejiang Eyaleti, Jiangsu Eyaleti'nin güney yarısı ve çevresindeki bölgelerde konuşulan Sinitik diller.

Başlıca Wu çeşitleri arasında Shanghai, Suzhou, Wuxi, Changzhou, Ningbo, Hangzhou, Shaoxing, Wenzhou, Jinhua ve Yongkang. Chiang Kai-shek, Lu Xun ve Cai Yuanpei gibi Wu konuşmacıları, modern Çin kültürü ve siyasetinde büyük önem taşıyan mevkilerde bulundular. Wu'nun Pingtan, Yue operası ve Şanghay operasında kullanıldığı da bulunabilir. Bunlardan ilki, Pekin operasının ulusal popülaritesinde ikinci sırada; popüler şovmen ve komedyen Zhou Libo'nun performanslarında olduğu gibi. Wu, Şanghay, Ningbo, Qingtian ve Wenzhou'dan gelen önemli göç merkezlerine sahip çok sayıda diaspora topluluklarında da konuşulmaktadır.

Suzhou, geleneksel olarak Wu'nun dil merkeziydi ve muhtemelen ilk sırada yer aldı. Wu olarak bilinen farklı Sinitik çeşitliliği gelişti. Suzhou lehçesi, ailenin dilbilimsel olarak en iyi temsilcisi olarak kabul edilir. Bu, çoğunlukla Şangay'da gelişen ve bir ekonomik güç merkezi olan ve Wu konuşmacılarının en büyük nüfusuna sahip olan standart Şangayca'nın oluşumuna yol açan Wu lingua franca'nın temeliydi. Şangaycanın etkisiyle Wu, bir bütün olarak İngilizcede, dil ailesini uzman olmayanlara tanıtırken yanlış bir şekilde "Şangayca" olarak etiketlenir. Wu, Shanghainese çeşidinin parçası olduğu daha büyük gruplama için daha doğru terminolojidir; daha az kesin olan diğer terimler arasında "Jiangnan konuşması" (江南 話), "Jiangzhe (Jiangsu – Zhejiang) konuşması" (江浙 話) ve daha az yaygın olan "Wuyue konuşması" (吳越 語) bulunmaktadır.

Wu grubu ( Özellikle Güney Wu), dilbilimciler ve sinologlar arasında, alt gruplar arasında çeşitler arasında çok az karşılıklı anlaşılırlıkla, Sinitik gruplar arasında en çok çeşitlilik gösteren gruplardan biri olarak bilinir. Diğer Sinitik dilleri konuşanlar arasında, Wu genellikle öznel olarak yumuşak, hafif ve akıcı olarak yargılanır. Mandarin'de Wu konuşmasının bu niteliklerini özel olarak tanımlayan bir deyim vardır: 吴 侬 软 语, kelimenin tam anlamıyla "Wu'nun nazik konuşması" anlamına gelir. Öte yandan, Wenzhounese gibi bazı Wu çeşitleri, hem Wu hem de Wu olmayan konuşmacılar için yüksek anlaşılmazlıkları nedeniyle ün kazandı, öyle ki, Wenzhounese, İkinci Dünya Savaşı sırasında Japonların kesişmesini önlemek için kullanıldı.

Wu lehçeleri dilbilimsel olarak Orta Çince'nin seslendirilmiş baş harflerini koruduğu, Orta Çin tonlarının çoğunluğunun bir kayıt bölünmesine sahip olduğu ve bazı lehçeler tonu durmadan sürdürmesine rağmen tipik olarak bir gırtlaksı durma ile sona eren kontrol edilmiş bir tonu koruduğu şeklinde tiplendirilmiştir. Güney Wu'nun bazı lehçeleri, yok etme sürecinden geçti veya geçmeye başlıyor. Wu sınıflandırmasını belirleyen tarihsel ilişkiler, öncelikle iki ana faktörden oluşur: birincisi, hem fiziksel coğrafya hem de Mandarin'den güney veya uzak mesafe açısından coğrafya, yani Wu çeşitleri güney Jiangsu'dan Wu-Min lehçesi sürekliliğinin parçasıdır. Fujian ve Chaoshan. İkinci faktör, fiziksel engellere ek olarak hareketliliği sınırlayan ve çoğu durumda aşağı yukarı bir Wu lehçesinin sınırını belirleyen tarihi idari sınırların çizilmesidir.

Wu Chinese ile birlikte Min, birçok eski özelliği muhafaza etmeleri nedeniyle tarihsel dilbilimciler için de büyük önem taşımaktadır. Bu iki dilin, Çin dillerinin fonetik tarihini belirlemede çok önemli olduğu kanıtlandı.

Günümüzün daha acil endişeleri, dilin korunmasıyla ilgili. Çin içindeki ve dışındaki pek çok kişi, Mandarin'in artan kullanımının sonunda yazılı formu, yasal koruması veya resmi statüsü olmayan ve resmi olarak kamusal söylemde kullanılması yasaklanan dillerin yerini alabileceğinden korkuyor. Bununla birlikte, birçok analist, sabit bir diglossia durumunun, sonsuza kadar olmasa da en az birkaç nesil boyunca devam edeceğine inanıyor.

İçindekiler

• 1 İsimler
• 2 Tarih
  • 2.1 Alt tabaka etkileri
  • 2.2 Göçler
  • 2.3 Yazılı kaynaklar
  • 2.4 1949 Sonrası
  • 2.5 konuşmacılar
• 3 Sınıflandırma
• 4 Diller ve lehçeler
  • 4.1 Güney Wu
• 5 Fonoloji
• 6 Dilbilgisi
  • 6.1 Çoğul zamirler
  • 6.2 Sınıflandırıcılar
  • 6.3 Örnekler
• 7 Kelime
  • 7.1 Örnekler
  • 7.2 Konuşma Dili
• 8 Edebiyat
• 9 Ayrıca bkz.
• 10 Notlar
• 11 Referanslar
• 12 Kaynaklar
• 13 Dış bağlantılar
  • 13.1 Wu lehçeleriyle ilgili kaynaklar
  • 13.2 Makaleler

• 2.1 Alt tabaka etkileri
• 2.2 Göçler
• 2.3 Yazılı kaynaklar
• 2.4 1949 Sonrası
• 2.5 Konuşmacı sayısı

• 4.1 Güney Wu

• 6.1 Çoğul zamirler
• 6.2 Sınıflandırıcılar
• 6.3 Örnekler

• 7.1 Örnekler
• 7.2 Konuşma Dili

• 13.1 Wu lehçeleriyle ilgili kaynaklar
• 13.2 Makaleler

İsimler

Konuşmacılar Wu çeşitlerinin çoğu, konuşmalarında bu terimin farkında değildir, çünkü "Wu" terimi, daha az açıkça tanımlanmış ve oldukça heterojen doğal formlar üzerine nispeten yeni bir sınıflandırma dayatmasıdır. Wu konuştuğunu söylemek, Romantik bir dil konuştuğunu söylemeye benzer. Standard Mandarin veya Hochdeutsch gibi özellikle tanımlanmış bir varlık değil.

Warning: Can only detect less than 5000 characters

Wu Çin, altı büyük güney Çin türünün en eskisidir ve kökenini 3.000 yıldan daha uzun bir süre önce, Zhou prensleri Taibo ve Zhongyong'un modern Shaanxi'deki Guanzhong bölgesinden Wuxi-Suzhou bölgesine Wu eyaletini kurdukları Jiangnan bölgesi. Getirdikleri kuzey dili Wu Chinese'in temelini oluşturdu. Altı Hanedanlar döneminde, Wu zaten bir bin yıldır gelişiyordu ve kuzeydeki konuşmadan önemli ölçüde farklıydı. Batı Jin hanedanlığının düşüşünün ardından çok sayıda kuzeyli Çinli Jiangnan'a göç ettiğinde, iki Çin türü arasında büyük farklılıklar keşfettiler. Bu, Shi Shuo Xin Yu gibi çağdaş metinlerde kaydedilmiştir. Japonca Go-on (呉 音, goon , pinyin: Wú yīn) Çince karakterlerin okumaları (Üç Krallık döneminde Doğu Wu'dan elde edilmiştir) bu dönemin eski Wu Çinlilerindendir. Ancak Wu Chinese, tarih boyunca kuzeyden güçlü bir etki altında olduğu için, antik özelliklerinin çoğu kaybolmuştur. Min Çince dilleri dikkate değer istisnalar olmakla birlikte, günümüz dili, çoğu çağdaş Çin dilinde olduğu gibi, büyük ölçüde Sui-Tang döneminin (6-8. Yüzyıllar) Orta Çince'sinin soyundan gelmektedir. Bununla birlikte, eski Wu özelliklerinin çoğu, geç Han hanedanlığından Üç Krallık ve Batı Jin'e geçişi işaretleyen yüzyılda göçmenler tarafından Fujian'a konuşulan Eski Wu olarak başladığı için Min'de eski Wu özelliklerinin çoğu korunmuştur.

Substrat etkileri

Wu, Jiangnan bölgesi kuzey Çin eyaletleri ile bitişik olmayan ilk yerleşim bölgesi olduğu için en eski güney Çin türü olarak kabul edilir. Proto-Min veya Eski Wu-Min, aynı zamanda, Min lehçelerinin, halkın güneye doğru göç ettikçe evrimleştiği dildir; bu nedenle, bu dilin bazı bilgileri, yalnızca bu lehçelerin ve Çin-Tibet'in gelişimine değil, aynı zamanda İlgili Asya dillerinin soyoluşunun kurulmasına ve yeniden yapılandırılmasına yönelik bilgileri de paha biçilmez olan bölgenin yerli dilleri.

Geleneksel tarihe göre Wu'lu Taibo, Shang hanedanlığı döneminde bölgeye yerleşmiş, Wu eyaletini oluşturmak için nüfusun büyük bir bölümünü ve Çin idari uygulamalarını bir araya getirerek. Wu eyaleti, Çinli bir azınlık tarafından Çinli bir azınlık tarafından yönetilmiş olabilirdi ve nüfusun büyük bir kısmı, daha sonraki göçlere ve daha büyük Çin nüfusu tarafından absorbe edilinceye kadar Yue olarak kalacaktı (çoğu muhtemelen güneye kaçtı). Birçoğu, Yue halkının dilinin orada konuşulan lehçe üzerinde nasıl bir etkisi olabileceğini merak etti, çünkü, örneğin, Yue eyaletindeki isimler ve diğer sosyal uygulamalar, Çin medeniyetinin geri kalanından önemli ölçüde farklı.

Öte yandan Bernhard Karlgren, Tang koine 'in Çin'deki çoğu konuşmacı tarafından (Fujian'dakiler hariç) benimsendiğini ve Tang öncesi zamanlardan sadece hafif "kaba" konuşma kalıntıları bulunduğunu belirtti. Alt sınıflar arasında korunduğuna inandığı, ancak bu, Tang Çin'in sınıf yapısı ve sosyodilbilimsel durumu hakkında birçok varsayımda bulunuyor. Günümüzde çoğu dilbilimci, bu kalıntılardan diyalektik katman veya alt katman olarak bahsetmektedir. Koiné, birçok yönden Wu çeşitlerinin evrimleştiği dil olarak düşünülebilir; daha önceki dil, Yue dil (ler) inden bir alt tabaka içermiş olabilecek Tang öncesi bir diyalektal tabakayı geride bırakmıştır.

Batılı diyalektologlar, birçok Wu ve Min dilinde bir Austroasiatic substratumun parçası gibi görünen küçük bir avuç kelime buldular. Mandarin Çincesi ayrıca, Yangtze Nehri'nin orijinal adı "江" (jiāng; Eski Çince * krung , Eski Vietnamca * krong ile karşılaştırıldığında) gibi Avusturya-asyatik kökenli bazı kelimelere de sahiptir. ), nehir kelimesine dönüşmüştür. Koine'den daha az etkilenen minik diller, kesinlikle, şaman için bir Min kelime veya Jian'ou Min'deki gibi ruh şifacı gibi bir Austroasiatic substratum içeriyor gibi görünmektedir. toŋ³ , Vietnamca ʔdoŋ² , Yazılı Mon doŋ ve Santali dōŋ ile akrabalık gibi görünen ve hepsi benzer anlamlara sahiptir Min kelimesine. Ancak Laurent Sagart (2008), şaman veya ruh şifacı anlamına gelen Min kelimesi ile Vietnamca terim arasındaki benzerliğin şüphesiz tesadüfi olduğuna dikkat çekiyor.

En dikkate değer örnekler, Çince'de genellikle person nóng olarak yazılan * nong gibi bazı Wu çeşitlerinde kişi için kullanılan kelime ve ıslak birçok Wu ve Min lehçesinde / t / baş harfiyle, açıkça Çince 濕 shī kelimesiyle ilişkili değil, Vietnamca đầm ile aynıdır. Min dilleri özellikle bu kelime için bilabial nazal koda sahiptir. Bununla birlikte, Laurent Sagart (2008), ıslak , su mercimeği , (küçük) tuzlanmış balık için Min kelimelerinin Vietnamca đầm, bèo, kè, ya kılık değiştirmiş Çince kelimeler değilse ('su mercimeği', 'ıslak') Doğu Asya alansal kelimeler ve uzun atışlar ('tuzlu balık').

Li Hui (2001 ), araştırılan binden fazla sözcüksel öğeden Şangay banliyölerinde konuşulan Maqiao Wu lehçesindeki 126 Tai-Kadai soydaşını tespit etti. Yazara göre, bu soydaşlar muhtemelen 'eski Yue dilinin' (古越 語) izleridir.

Yue dilinde bir şarkı olan Yue Kayıkçı Şarkısı 'nın analizi Çinli bir yetkili tarafından Çince karakterlerle yazıya dönüştürülmüş, açıkça bir Avusturya dilinden ziyade bir Tai diline işaret ediyor. Wenzhounese ile ilgili Çin tartışması genellikle lehçenin sahip olduğu güçlü Tai yakınlıklarından bahseder. Örneğin Guangxi ve batı Guangdong'daki Zhuang dilleri de Tai'dir, bu nedenle Tai'nin Çin'in genişlemesinden önce güney Çin'de yaşadığı anlaşılacaktır. Yue terimi, Çinlilerin karşılaştığı bölgede, Çinli olmayanlara açıkça ayrım gözetmeksizin uygulanıyordu. Bu dillerin etkisi genel olarak hala oldukça az görünmektedir.

Çin-Tibet, Tai-Kadai, Avustronezya ve Avusturya dillerinin çoğunlukla birbirleriyle ilgisiz olduğu düşünülse de, Laurent Sagart bazı olası filogenetik yakınlıklar önermiştir. . Spesifik olarak, Tai-Kadai ve Çin-Tibetçe, atalarının formları arasında soydaşların dağılması nedeniyle muhtemelen her ikisi de Çin-Avustronezya dil ailesine ait olabilirler (Austroasiatic ile karıştırılmamalıdır) ve ayrıca çok daha zayıf da olsa bazıları da vardır. Avustroasyatik'in de dahil edilmesi gerektiğini gösteren kanıtlar, ancak görüşleri bu dillerin filogenisi hakkındaki rakip hipotezlerden sadece bir tanesidir, daha fazla ayrıntı için Çin-Avustronezya dilleri makalesine bakın. 8. ve 9. yüzyıllarda, Silla'dan gelen etnik Koreliler, Wu konuşma bölgesinde denizaşırı topluluklar oluşturdular.

Wu çeşitlerinin Sinitik olmayan etkilere sahip olduğu ve birçoğunun diğer dillerle aynı kökenli sözcükler içerdiği anlaşılıyor. çeşitli katmanlarda. Ancak bu kelimeler az ve çok uzaktır ve Wu genel olarak diğer dilsel etkilerden ziyade Tang Çincesinden en güçlü şekilde etkilenir.

Göçler

Guo'nun zamanı kadar erken Pu (276–324), konuşmacılar, bugün Wu çeşitlerinin konuşulduğu bölge de dahil olmak üzere Çin'in farklı bölgelerindeki lehçeler arasındaki farklılıkları kolayca algıladılar.

Eastern Jin kayıtlarına göre, Nanjing'in bilinen en eski lehçesi eski bir Wu lehçesi. Wu Hu ayaklanması ve 311'deki Yongjia Felaketinden sonra Jin İmparatoru ve birçok kuzey Çin, günümüz Nanjing'de yeni başkent Jiankang'ı kurarak güneye kaçtı. Aşağı Yantze bölgesi, çoğunlukla Kuzey Çin'den gelen yerleşimciler tarafından yoğun bir şekilde sular altında kaldı. Şu anda kuzey Jiangsu eyaleti ve Shandong eyaletinden geliyor ve Merkez Ovalarından daha az sayıda yerleşimci geliyor. 4. yüzyıldan 5. yüzyıla kadar, Kuzeyliler Wu bölgelerine taşındı ve Kuzey Wu sözlüğüne karakteristikler ekleyerek, bugün hala Kuzey Wu çeşitlerinde izleri bulunabiliyor.

Wu lehçesi, Sui hanedanının İmparator Yangdi ve İmparatoriçesi Xiao idi. Liang'ın sarayından İmparator Wu'nun bir üyesi olan Batı Liang İmparatoru Xuan, İmparatoriçe Xiao'nun büyükbabasıydı ve Wu lehçesini büyük olasılıkla Jiankang'da öğrenmişti.

Qing hanedanlığının sonundaki Taiping İsyanından sonra, Wu konuşan bölgenin savaş nedeniyle harap olduğu Şangay, Wu konuşan bölgesinin diğer bölgelerinden gelen göçmenlerle doluydu. Bu, Şangay'ın çeşitliliğini büyük ölçüde etkiledi ve örneğin Ningbo lehçesinden, en azından duvarlarla çevrili Şangay kentinde Suzhou lehçesiyle neredeyse aynı olan bir lehçeye etki getirdi. Nüfus patlamasının bir sonucu olarak, 20. yüzyılın ilk yarısında Şangay dili, Suzhou çeşidinin statüsünü gölgede bırakarak bölgede neredeyse bir ortak dil haline geldi. Bununla birlikte, farklı dillerden gelen özellikleri nedeniyle, Wu grubu hakkında tarihsel bilgileri çıkarmak için nadiren kullanılır ve Wu'nun Suzhou çeşidinden daha az temsilidir.

Yazılı kaynaklar

Wu için çok az yazılı çalışma kaynağı var ve araştırmalar genellikle metinlerden çok modern konuşma biçimlerine odaklanıyor. Yazılı Çince her zaman klasik formda olmuştur, bu nedenle Wu konuşmacıları bu klasik formda yazacak ve onu kafiye sözlüklerinde ana hatlarıyla belirtilen fonetik ayrımlara dayalı olarak kendi lehçelerinin edebi bir formunda okuyacaklardı. Bu nedenle, bölgedeki klasik Çince metinler, modern okuyucularda veya diğer lehçe konuşanlarda kaybolan yerel telaffuzlara dayanan zekice gizlenmiş kelime oyunları olmasına rağmen, yazarın gerçek konuşması hakkında net bir fikir vermez. Örneğin Yue operası, Shaoxing lehçesinde icra edilir, ancak sicil sözlü olmaktan çok edebi niteliktedir.

Hala bir dizi birincil belge mevcuttur, ancak bunlar her zaman net bir fikir vermezler. lehçelerin tarihsel telaffuzu. Genellikle sözcük farklılıkları hakkında fikir verirler. Günümüzdeki Wu çalışmasının kaynaklarının çoğu bölgenin halk edebiyatında yatmaktadır. Ortalama bir insan okuma yazma bilmediğinden ve okuryazar olanlar genellikle kendi yerel Çince biçimini klasik bir idealin yozlaşmış bir versiyonu olarak algılayan gelenekçiler olduğundan, yerel sözcük dağarcığı genellikle yazılı kayıtlara gizlice girse de çok az şey kaydedildi.

Tang hanedanı kahramanı Xue Rengui ile ilgili olan "Xue Rengui'nin Denizi Geçiş ve Liao'yu Pasifize Etme Hikayesi" (薛仁貴 跨海 征 遼 故事) olarak bilinen bir "balad-anlatı" (說 晿 詞 話) olduğuna inanılıyor. Wu'nun Suzhou lehçesiyle yazılmıştır.

Ana çalışma kaynakları Ming ve Qing dönemindendir, çünkü diyalektik farklılıklar Ming zamanlarına kadar açık değildi ve tarihi halk şarkılarında, tanci bir tür balad veya lirik şiir), yerel kayıtlar, efsanevi hikayeler, baihua romanları, bölge için üretilmiş eğitim materyalleri, bireylerin etkileri arasında günümüze ulaşan notlar, yabancılar tarafından yapılan dilbilimsel betimlemeler (öncelikle misyonerler tarafından) ve çevrilen İncil'ler Wu lehçeleri. Bunların hepsi geçmişe bir bakış sağlar, ancak İncil dışında fonolojik araştırmalar için pek kullanışlı değildir. Bununla birlikte, sözcük dağarcığının artzamanlı çalışmaları ve daha az ölçüde gramer ve sözdizimi için büyük önem taşırlar.

Yazılı Ming ve Qing Wu'nun artzamanlı çalışması, lehçelerin tamamen benzersiz olmaya başladığı zaman özellikleri, üç aşamaya yerleştirilebilir: Erken Dönem, Orta Dönem ve Geç Dönem.

"Erken Dönem", Ming hanedanlığının sonundan Qing döneminin başlangıcına kadar başlar. 17. yüzyıl, belirgin bir şekilde Wu özelliklerini gösteren ilk belgelerin ortaya çıktığı zaman. Bu dönemin temsili eseri, Feng Menglong tarafından toplanan "Shan Ge" 山歌 adlı halk şarkıları koleksiyonudur. Erken dönem belgelerinin çoğu, güney Jiangsu ve kuzey Zhejiang'ın Wu çeşitlerini kaydetmektedir, bu nedenle bu bölümdeki herhangi bir tartışma, öncelikle Kuzey Wu veya Taihu bölümü ile ilgilidir. Diğer bazı efsaneler ve eserlerle birlikte, aşağıdaki liste Wu dilinde yazılmış veya lehçelerin kullanıldığı kısımları içeren belgelerin çoğunu içerir.

• San Yan 三 言, derlenmiş hikayelerden oluşan bir üçleme Feng Menglong tarafından derlendi
• Er Pai 二 拍, Ling Mengchu'nun iki kısa öykü derlemesi
• Xing Shi Yan 型 世 言, Lu Renlong tarafından kaydedilen bir kısa roman 陸人龍
• Huan Sha Ji 浣紗 記, Liang Chenyu'nun bir operası 梁 辰 魚
• Mo Hanzhai dingben chuanqi 墨 憨 齋 定本 傳奇, Feng Menglong
• Qing zhong pu 清 忠 譜
• Doupeng xianhua 豆 棚 閒話, Qing baihua'nın ilk romanı
• Guzhang jue chen 鼓掌 絕塵, geç Ming roman koleksiyonu
• Bo zhong lian 缽 中 蓮

Bu eserler, bazıları çağdaş Mandarin, klasik Çince veya çağdaş Wu çeşitlerinde bulunmayan küçük bir avuç benzersiz gramer özelliği içerir. Zamirler gibi çağdaş Wu'da bulunan benzersiz özelliklerin birçoğunu içerirler, ancak bu Wu lehçelerinin önceki benzersiz özelliklerinin hepsinin günümüze taşınmadığını açıkça gösterirler. Bu eserler aynı zamanda klasik dilde bulunmayan özellikleri ifade etmek için benzersiz bir şekilde oluşturulmuş bir dizi karaktere sahiptir ve diğer benzersiz Wu sözcüklerini ifade etmek için fonetik alıntılar olarak bazı ortak karakterler (bkz. Çince karakter sınıflandırması) kullanılmıştır.

Ming sırasında Hanedan, Wu konuşmacıları, Jianghuai'nin Tairu ve Tongtai lehçelerini etkileyerek Jianghuai Mandarin konuşma bölgelerine taşındı. Ming Hanedanlığı ile erken Cumhuriyet dönemi arasındaki dönemde, modern Wu'nun temel özellikleri oluştu. Suzhou lehçesi en etkili olanı oldu ve birçok diyalekolog Wu'dan alıntı yaparken bunu kullanıyor.

Orta Dönem (Çince: 中期; pinyin: zhōngqī ) 18. yüzyılda Qing hanedanlığının ortasında gerçekleşti. Bu bölümdeki temsili çalışmalar, 綴 白 裘 koleksiyonundaki Qian Decang'ın (錢 德 蒼) operalarını (özellikle kunqu operaları) ve Shen Qifeng tarafından yazılan efsaneleri veya "沈 氏 四種" olarak bilinenleri içerir. çok sayıda tanci (彈詞) balad. Shan Ge'de bulunan yaygın fenomenlerin çoğu bu döneme ait çalışmalarda mevcut değil, ancak birçok yeni kelimenin ve yeni kelime kullanım araçlarının üretildiğini görüyoruz.

Geç Dönem (Çince: 晚期; pinyin: wǎnqī ) 19. ve 20. yüzyıllarda Qing'in sonlarından Cumhuriyetçi Çin'e kadar olan dönemdir. Bu dönemin temsili eserleri, The Sing-song Girls of Shanghai ve The Nine-tailed Turtle gibi Wu'nun yerel romanlarıdır (蘇 白 小說 veya 吳語 小說). Diğer eserler şunlardır:

• Haitian Hongxue Ji 海 天鴻 雪 記
• The Nine-tailed Fox 九尾狐
• Maskelenmemiş Resmi
• Wuge Jiaji 吳哥 甲 集
• O Dian 何 典

Yerel Mandarin dilinde yazan Wu konuşan yazarlar, Guanchang Xianxing Ji ve <'de görülebileceği gibi, eserlerinde sık sık yerel türlerinin izlerini bıraktılar. i> Fubao Zatan (负 曝 闲谈).

Bu dönemden bir başka kaynak, büyük miktarda veri toplayan ve Şangayca üzerine çeşitli eğitim çalışmaları yayınlayan misyoner Joseph Edkins'in çalışmalarındandır. yanı sıra Şangayca'da bir İncil ve birkaç önemli Wu çeşidi.

Bu dönemdeki eserler, Wu lehçelerinde değişen dünyalarını tanımlamak için yeni bir kelime dağarcığı patlaması gördü. Bu, o dönemde meydana gelen büyük sosyal değişiklikleri açıkça yansıtıyor.

Konuyla ilgili şu anda üç çalışma var:

• 明清 吴语 和 现代 方言 研究 (Ming ve Qing Wu ve Modern Diyalekt Araştırması), Shi Rujie (石汝杰)
• 明清 文学 中 的 吴 语词 研究 (Ming ve Qing literatüründe bulunan Wu kelimelerinin çalışmaları), Chu Bannong (褚半农)
• 明清 吴语 词典 (Ming ve Qing Wu Sözlüğü) Shi Rujie (石汝杰) tarafından düzenlenmiştir

1949 Sonrası

Halkın Çin Cumhuriyeti, Mandarin'in Wu konuşan bölgede güçlü bir şekilde tanıtılması Wu Çince'nin gelişimini bir kez daha etkiledi. Wu, çoğu modern medya ve okuldan kademeli olarak dışlandı. Kamu kuruluşlarının Mandarin kullanması gerekiyordu. Wu dilini konuşmayan göçmen bir nüfusun akınıyla, kamu medyasının ve kuruluşlarının Mandarin kullanımına neredeyse tamamen dönüşmesi ve ayrıca köklü Mandarin teşvik önlemleri, Wu dillerinde modernizasyon ve standardizasyon veya okuryazarlık olasılık dışı ve sol Mandarinizasyona daha yatkındır. Şu anda çoğunlukla resimdeki gibi işaretlerden oluşan terfi önlemleri, sigara yasağı gibi yaygın olarak ihlal edilmesine ve çok nadir görülmemesine rağmen, öncelikle kamusal veya idari işlerin yürütülmesinde yerel lehçelerin kullanımını sınırlamayı amaçlamaktadır. bir devlet dairesinde veya bir bankada yerel lehçeleri konuşan insanları duymak. Diğer tüm alanlarda yerel lehçelerin kullanımı resmen tolere edilir. Bununla birlikte, lehçelerin standardizasyonu, olası bölgeselciliğin habercisi olarak algılanabilir, bu nedenle bu da büyük olasılıkla caydırılacaktır. Öte yandan, çok az konuşmacı lehçelerinin yazılacak veya standartlaştırılacak kadar önemli olduğunu düşünüyor. Çoğu konuşmacıya göre, lehçeler özünde tamamen sözlü bir fenomendir.

Ana dili olarak Mandarin bölgesel bir varyantı ile büyüyen çocuklarla, bir Wu çeşidinde çok az akıcı veya hiç akıcı olmayan karşılaşmak nadir değildir. herşey. Bununla birlikte, bu öncelikle ebeveynlerin farklı dilleri konuştuğu ve Mandarin dilinde iletişim kurduğu zamandır ve daha nadir olarak ebeveynlerin, en çok ev ve aile yaşamının sıcaklığıyla ilişkilendirilen dili veya lehçeyi kullanmaya yönelik tutumlarından dolayıdır. Pek çok insan bu eğilimi fark etti ve bu nedenle sadece Wu'nun değil tüm Çin çeşitlerinin korunmasını ve belgelenmesini istiyor. İlk büyük girişim, 121 Wu lokasyonu (PKU'nun önceki araştırmalarındaki iki lokasyondan bir adım ötede) dahil olmak üzere ülke çapında 2.791 lokasyonu araştıran ve oluşumuna yol açan Çin Lehçelerinin Dil Atlası idi. tüm konumların dijital kayıtlarını içeren ayrıntılı bir veritabanı; ancak, bu veritabanı genel kamuya açık değildir. Atlas'ın editörü Cao Zhiyun, bu dillerin çoğunun "tehlike altında" olduğunu düşünüyor ve insanların dikkatini bu konuya çekmek için Çince'ye 濒危 方言 (tehlikedeki diller) veya "nesli tükenmekte olan lehçeler" terimini eklerken diğerleri dikkat çekmeye çalışıyor. lehçelerin nasıl UNESCO'nun somut olmayan kültürel mirası kapsamına girdiğini ve bu nedenle korunmayı ve saygı görmeyi hak ettiğini.

Wu türlerinde daha fazla TV programı çıkıyor ve neredeyse her şehir / kasabada kendi türünde en az bir şov var. Ancak, prime sırasında artık yayınlanmalarına izin verilmez. Genellikle ciddiden daha eğlencelidirler ve Hangzhou'nun 阿 六 头 说 新闻 "Eski Liutou size haberleri anlatır" gibi şovların çoğu, lehçede yerel veya bölgesel haberler sunar, ancak çoğu yayın süresi on beş dakika ile sınırlıdır. Youku ve Tudou gibi popüler video siteleri, bazıları kullanıcı tarafından oluşturulmuş şarkılar ve benzerleri olmasına rağmen çoğu, diyalektal TV şovları olan birçok Wu dili ve lehçesinde kullanıcı tarafından yüklenen çeşitli sesli ve görsel medyayı da barındırır. İnsanlara Şangayca, Suzhou lehçesi ve Wenzhounese'yi nasıl konuşacaklarını öğreten bir dizi popüler kitap da görünüyor, ancak bunlar okuryazarlığı veya standardizasyonu teşvik etmeye yönelik ciddi girişimlerden daha eğlenceli ve eğlencelidir.

Jianghuai Mandarin, Wu'nun yerini aldı. Jiangsu'daki birden fazla ilçenin dili. Bunun bir örneği, Lishui İlçesindeki Zaicheng Kasabasıdır; Hem Jianghuai hem de Wu dilleri Lishui'nin birkaç kasabasında konuşuluyordu ve Wu, Jianghuai'den daha fazla kasabada daha fazla insan tarafından konuşuluyordu. Wu lehçesine "eski Zaicheng Konuşması", Jianghuai lehçesine ise "yeni Zaicheng konuşması" deniyor ve Wu dilleri hızla yok olmaya itiliyor. Akrabalarıyla konuşmak için sadece yaşlılar kullanır. Çevresindeki her şey Wu konuşsa da Jianghuai lehçesi orada yaklaşık bir asırdır mevcuttur. Jianghuai, 1960'lara kadar her zaman kasabanın içinde kaldı; şu anda Wu'yu geride bırakıyor.

Konuşan sayısı

Wu Çinliler, bir zamanlar Yangtze Nehri'nin kuzeyinde ve şu anda Anhui eyaleti olan Sui hanedanlığı döneminde tarihsel olarak baskındı. Yangtze'nin kuzeyindeki bölgelerdeki gücü, geç Tang hanedanlığından, Erken Modern Wu'nun ilk özelliklerinin oluştuğu geç Ming hanedanına kadar büyük ölçüde azaldı. Qing döneminin başlarında, Wu konuşmacıları tüm Çin nüfusunun yaklaşık% 20'sini temsil ediyordu. Bu yüzde, Taiping İsyanı'nın Wu konuşan bölgeyi harap etmesinden sonra büyük ölçüde azaldı ve toplam konuşmacı sayısının 80 milyon olduğu tahmin edilen 1984 yılına kadar yaklaşık% 8'e düşürüldü.

Sınıflandırma

Wu'nun Sinitik çeşitlerin daha geniş kapsamındaki yeri, Mandarin gibi prototip olarak kuzeydeki Çinliler veya Kantonlar gibi prototip olarak güney Çinlilerinden daha az kolay bir şekilde tiplendirilmiştir. Diğer Sinitik çeşitlerle birlikte orijinal sınıflandırması, 1937'de sınırları aşağı yukarı aynı kalan ve Yuan Jiahua tarafından etkili 1961 diyalekt astarında benimsenen Li Fang-Kuei tarafından oluşturuldu.

Li'nin sınıflandırmasının tek temeli, Orta Çin'in sesli duraklarının evrimiydi. Orijinal anlamda, Wu çeşidi, seslendirilmiş baş harflerini koruyan bir Wu çeşidiydi. Bu tanım, ataların seslerini koruyan lehçelerle çevrili birçok güney Wu çeşidinde başlayan bozma süreci düşünüldüğünde sorunludur. Bir lehçede sesin kaybolması, diğer özelliklerinin aniden uzun tarihsel bağları olduğu lehçelerden çarpıcı biçimde farklı hale gelmesini gerektirmez. Ayrıca Eski Xiang'ı bu kategoriye yerleştirirdi. Bu nedenle, daha ayrıntılı sistemler geliştirildi, ancak yine de çoğunlukla aynı bölgeleri çiziyorlar. Gerekçe ne olursa olsun, Wu bölgesi açıkça özetlenmiştir ve Li'nin sınırı bazı yönlerden fiili standart olarak kalmıştır.

Jerry Norman'ın kullanımında Wu lehçeleri "merkezi lehçeler" veya bu lehçeler olarak kabul edilebilir. hem kuzey hem de güney Çin'i simgeleyen özellikler içeren bir geçiş bölgesinde olduğu açıktır ..

Diller ve lehçeler

Wu dilleri, Şangay'ın tamamı olan Zhejiang eyaletinin çoğunda konuşulmaktadır. güney Jiangsu eyaleti ve Anhui ve Jiangxi eyaletlerinin daha küçük kısımları. Çoğu, Yangtze Nehri vadisinin aşağısında yer almaktadır.

Diyalektologlar, geleneksel olarak dilbilimsel özelliklerin örtüşen birkaç eş-dilbilgisine dayanarak dilsel sınırlar oluştururlar. Bu sınırlar için kritik tarihsel faktörlerden biri, konuşan nüfusun hareketinde yatmaktadır. Bu genellikle imparatorluk dönemlerinde belirlenen idari sınırlar tarafından belirlenir. Bu nedenle, emperyal sınırlar, bir çeşidi diğerinden ayırmak için gereklidir ve birçok çeşidin izogloss kümeleri, imparatorluk dönemlerinde kurulan ilçe sınırları ile mükemmel bir şekilde hizalanır, ancak bazı ilçeler birden fazla çeşit içerir ve diğerleri birkaç ilçeyi kapsayabilir. İdari sınırların oluşturulmasının yanı sıra hareket ve ulaşımı etkileyen bir diğer faktör de coğrafyadır. En kuzeydeki Zhejiang ve Jiangsu, bir nehir deltasının ortasında çok düzdür ve bu nedenle güneydeki Fujian'a doğru daha dağlık bölgelerden daha tekdüzedir. Kuzeydeki düz düzlüklerdeki Mandarin gibi Taihu çeşitleri, önemli ölçüde daha fazla dilsel form çeşitliliğine sahip Güney Wu'dan daha homojendir ve bu muhtemelen coğrafyanın doğrudan bir sonucudur. Kıyı çeşitleri aynı zamanda daha doğal benzerlikler paylaşıyor, çünkü muhtemelen Doğu Çin Denizi bir ulaşım aracı sağlıyor. Aynı fenomen Min çeşitleri için de görülebilir.

Wu iki ana gruba ayrılır: karşılıklı olarak sadece kısmen anlaşılabilir olan Kuzey Wu ve Güney Wu. Tek başına konuşulan tek tek kelimeler bu konuşmacılar arasında anlaşılabilir olabilir, ancak günlük hayatın akıcı söylemi çoğunlukla anlaşılmaz. Xuanzhou bölümü ile eşanlamlı olan ve onu çevreleyen Mandarin çeşitlerinden Kuzey Wu'dan daha büyük bir etkiye sahip olan ve onu Wu'nun geri kalanından tipolojik olarak çok farklı kılan Western Wu adlı bir başka küçük grup daha var.

i> Çin Dil Atlası (1987), Wu altı alt gruba ayrıldı:

• Taihu (yani, Tai Gölü bölgesi): Suzhou dahil güney Jiangsu eyaletinin çoğunda konuşulur , Wuxi, Changzhou, Nantong'un güney kısmı, Jingjiang ve Danyang; Şangay şehri; Ningbo, Hangzhou, Huzhou, Shaoxing ve Jiaxing dahil olmak üzere Zhejiang eyaletinin kuzey kesimi. Bu grup, tüm Wu konuşmacıları arasında en büyük nüfusu oluşturur. Bu bölgenin yerel çeşitleri birbirleri arasında çoğunlukla karşılıklı olarak anlaşılırdır.
  • Şangayca
  • Suzhou lehçesi
  • Ningbo lehçesi
  • Hangzhou lehçesi
  • Wuxi lehçesi
  • Changzhou lehçesi
  • Jiangyin lehçesi
  • Qi – Hai lehçesi
  • Jinxiang lehçesi
  • Taizhou: Zhejiang eyaleti, Taizhou ve çevresinde konuşulur. Taizhou Wu, Kuzey Wu olarak da bilinen Taihu Wu'ya en yakın güney çeşitleri arasındadır ve konuşmacılar Taihu Wu'nun konuşmacılarıyla iletişim kurabilir.
    • Taizhou lehçesi
  • Oujiang / Dong'ou (東 甌 / 东 瓯): Zhejiang eyaleti, Wenzhou şehri ve çevresinde konuşulur. Bu çeşitlilik, tüm Wu çeşitleri arasında en ayırt edici ve karşılıklı olarak anlaşılmaz olanıdır. Hatta bazı diyalekologlar onu Wu'nun geri kalanından ayrı bir çeşitlilik olarak ele alıyor ve ona "Ou dili" veya 瓯 语 Ōuyǔ diyorlar .
    • Wenzhounese
  • Wuzhou: Zhejiang eyaleti, Jinhua ve çevresinde konuşulmaktadır. Taizhou Wu gibi, Taihu Wu ile karşılıklı olarak anlaşılır.
  • Chu – Qu: Zhejiang'daki Lishui ve Quzhou'da ve ayrıca Jiangxi eyaletindeki Shangrao County ve Yushan County'de konuşulur.
    • Quzhou lehçesi
    • Jiangshan lehçesi
    • Qingtian lehçesi
  • Xuanzhou: Anhui eyaleti, Xuancheng ve çevresinde konuşulur. Wu'nun bu kısmı, Taiping İsyanı'nın başlattığı kampanyadan bu yana daha az konuşuluyor ve yerini yavaş yavaş Yangtze nehrinin kuzeyinden gelen göçmen Mandarin alıyor.
  • Şangayca
  • Suzhou lehçesi
  • Ningbo lehçesi
  • Hangzhou lehçesi
  • Wuxi lehçesi
  • Changzhou lehçesi
  • Jiangyin lehçesi
  • Qi – Hai lehçesi
  • Jinxiang lehçesi
  • Taizhou lehçesi
  • Wenzhounese
  • Quzhou lehçesi
  • Jiangshan lehçesi
  • Qingtian lehçesi

  Güney Wu

  Çinli diyalektolog Cao Zhiyun, daha büyük bir veri topluluğuna dayanarak bazı bölümleri yeniden düzenledi.Cao'ya göre, Güney Wu üç geniş bölüme ayrılabilir (anılan yerler için cumhuriyet öncesi sınırları kullandığını unutmayın) :

  • Jin – Qu (Çince: 金 衢; pinyin: Jīn – Qú ), on iki konum içerir.
    • Jinhua Eyaleti: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang ve Wuyi
    • Quzhou Eyaleti: Quzhou ve Longyou
    • Lishui Eyaleti: Jinyun
  • Shang – Li (basitleştirilmiş Çince: 上 丽; geleneksel Çince: 上 麗; pinyin: Shàng – Lí ), on yedi konum içerir ve iki alt bölümü vardır:
    • Shang – Shan (Çince: 上山; pinyin: Shàng – Shān ), altı konum içerir.
      • Shangrao vilayeti, Jiangxi eyaleti: Shangrao, Guangfeng, Yushan
      • Quzhou ili: Kaihua, Changshan, Jiangshan
    • Lishui (basitleştirilmiş Çince: 丽水; geleneksel Çince:麗水; pinyin: Líshuǐ ), on bir konum içerir.
      • Lishui Eyaleti: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (Lishui'nin eski ilçesi, şimdi Wuyi'ye aittir), Qingtian, Yunhe, Jingning O Özerk İlçe, Longquan ve Qingyuan
      • Wenzhou Eyaleti: Taishun ilçesi
      • Fujian'daki Nanping Bölgesi: Pucheng
  • Sekiz lokasyon içeren Oujiang veya Ou Nehri.
    • Wenzhou vilayeti: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan ve Wencheng (Min'in konuşma bölgeleri hariç) Pingyang ve Cangnan).
  • Jinhua Eyaleti: Jinhua, Tangxi, Lanxi, Pujiang, Yiwu, Dongyang, Pan'an, Yongkang ve Wuyi
  • Quzhou Eyaleti: Quzhou ve Longyou
  • Lishui Eyaleti: Jinyun
  • Shang – Shan (Çince : 上山; pinyin: Shàng – Shān ), altı konum içerir.
    • Shangrao vilayeti, Jiangxi eyaleti: Shangrao, Guangfeng, Yushan
    • Quzhou vilayeti: Kaihua , Chang shan, Jiangshan
  • Lishui (basitleştirilmiş Çince: 丽水; geleneksel Çince: 麗水; pinyin: Líshuǐ ), on bir konum içerir.
    • Lishui Eyaleti: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (Lishui'nin eski ilçesi, şimdi Wuyi'ye aittir), Qingtian, Yunhe, Jingning O Özerk İlçe, Longquan ve Qingyuan
    • Wenzhou Eyaleti: Taishun ilçesi
    • Fujian'daki Nanping Bölgesi: Pucheng
  • Shangrao ili, Jiangxi eyaleti: Shangrao, Guangfeng, Yushan
  • Quzhou ili: Kaihua, Changshan, Jiangshan
  • Lishui Eyaleti: Lishui, Suichang, Songyang, Xuanping (eski Lishui ilçesi, şimdi Wuyi'ye aittir), Qingtian, Yunhe, Jingning She Özerk İlçesi, Longquan ve Qingyuan
  • Wenzhou Eyaleti: Taishun ilçesi
  • Nanping Fujian Eyaleti: Pucheng
  • Wenzhou ili: Wenzhou, Yongjia, Yueqing, Rui'an, Dongtou, Pingyang, Cangnan ve Wencheng (Pingyang ve Cangnan'ın Min konuşan bölgeleri hariç) ).

  Fonoloji

  Wu lehçeleri dikkate değerdir Çin çeşitleri arasında "çamurlu" (seslendirilmiş; fısıltıyla seslendirildi - başlangıçta) Orta Çin'in patlayıcıları ve sürtüşmeleri, örneğin / b /, / d /, / ɡ /, / z /, / v /, vb. , böylece üç Orta Çin sessiz harfleri ve eş anlamlıları, / p pʰ b /, / tɕ tɕʰ dʑ /, vb. (Örneğin, diğer çeşitlerin sahip olduğu 「凍 痛 洞」 / t tʰ d / Sadece / t tʰ /.) Wu lehçeleri bu sesli engelleri asla kaybetmediğinden, Orta Çince'nin ton ayrımı hala alofonik olabilir ve çoğu lehçede üç heceli ton vardır (geleneksel açıklamalarda sekiz olarak sayılır). Şanghay'da bunlar iki kelime tonuna indirgenmiştir.

  Wu çeşitleri ve Cermen dilleri dünyadaki en büyük sesli harf kalite envanterlerine sahiptir. Şangay'ın Fengxian Bölgesinde konuşulan Jinhui lehçesinin 20 ünlü özelliği vardır. Wu içindeki bu farklı değişiklikler nedeniyle ona benzersiz kalitesini kazandıran, bazen "Çin'in Fransızcası" olarak da anılır.

  Daha fazla ayrıntı için bkz. Shanghainese § Fonoloji, Suzhou lehçesi § Fonoloji ve Wenzhounese § Fonoloji.

  Dilbilgisi

  Birçok Wu lehçesinin zamir sistemleri, kişisel ve gösterici zamirler söz konusu olduğunda karmaşıktır. Örneğin Wu, clusivity (muhatabın dahil edilip edilmediğine bağlı olarak birinci şahıs çoğul zamirinin farklı biçimlerine sahip olmak) sergiler. Wu, üçü yakın nesnelere atıfta bulunmak için kullanılan ve üçü daha uzak nesneler için kullanılan altı gösteri kullanıyor.

  Kelime sırasına göre Wu, SVO (Mandarin gibi) kullanıyor, ancak Mandarin'den farklı , aynı zamanda yüksek bir SOV ve bazı durumlarda OSV oluşumuna sahiptir.

  Fonoloji açısından, ton sandhi son derece karmaşıktır ve çok heceli kelimeleri ve deyimsel cümleleri ayrıştırmaya yardımcı olur. Bazı durumlarda, dolaylı nesneler doğrudan nesnelerden sesli / sessiz bir ayrımla ayırt edilir.

  Çoğu durumda sınıflandırıcılar, aşağıdaki örneklerde gösterildiği gibi, Kantonca ile paylaşılan bir nitelik olan genetik parçacıkların ve makalelerin yerini alır:

  Çoğul zamirler

  Wu lehçeleri, zamirleri çoğul hale getirme biçimleri. Suzhou lehçesinde, ikinci ve üçüncü şahıs zamirlerinin son eki bulunurken, birinci şahıs çoğul, tekilden ayrı bir köktür. Şangayca'da, birinci şahıs zamirine with ve üçüncü şahıs zamiri (temel / la˥˧ /) ile sonlandırılır, ancak ikinci şahıs zamiri ayrı bir köktür. Haiyan lehçesinde, birinci ve üçüncü şahıs zamirleri çoğullaştırılır, ancak ikinci şahıs zamirleri ayrı bir köktür.

  Sınıflandırıcılar

  Tüm isimler içinde yalnızca bir sınıflandırıcıya sahip olabilir. Şangay Dili.

  Örnekler

  Kelime Bilgisi

  Diğer Güney Çince çeşitleri gibi Wu Çince de Klasik Çince, Orta Çince ve Eski Çince'den bazı arkaik kelime dağarcığını muhafaza etmektedir. Örneğin, Hangzhou lehçesi haricinde "konuşmak" veya "konuşmak" için Wu lehçeleri góng (Basitleştirilmiş Çince: 讲; Geleneksel Çince: 講), Mandarin ise shuō (Basitleştirilmiş Çince: 说; Geleneksel Çince: 說). Ayrıca, Jiangxi eyaletinin Guangfeng ve Yushan ilçelerinde 曰 veya 'yuē' genellikle Mandarin muadili yerine tercih edilir. Jiangxi eyaletinin Shangrao ilçesinde, Basitleştirilmiş Çince: 话 Geleneksel Çince: 話 pinyin: Huà /, "konuşmak" veya "konuşmak" kelimesinin sözlü Mandarin versiyonuna tercih edilir.

  Örnekler

  Aşağıda listelenen tüm IPA transkripsiyonları ve örnekleri Şangayca'dan alınmıştır.

  Wu lehçelerinde kelimelerin morfolojisi benzerdir, ancak karakterler değiştirilir. Tüm Wu Çince kelimeleri bu fenomeni sergilemiyor, yalnızca bazı lehçelerde bazı kelimeler sergiliyor.

  Konuşma Dilleri

  Wu Çince'de, Orta gibi atadan kalma Çince çeşitlerine kadar uzanan konuşma dilleri vardır. veya Eski Çince. Bu konuşma dillerinin çoğu, Gan, Xiang veya Min gibi diğer modern güney Çin lehçelerinde bulunan diğer kelimelerin eş kökenli olmalarıdır.

  Mandarin eşdeğerleri ve Wu Çince'deki telaffuzları parantez içindedir. Aşağıda listelenen tüm IPA transkripsiyonları ve örnekleri Şangayca'dan alınmıştır.

  • 「鑊 子」 (鍋子) (ku tsɨ) wok, tencere. Mandarin eşdeğeri terimi de kullanılır, ancak her ikisi de eşanlamlıdır ve bu nedenle birbirinin yerine kullanılabilir.
  • 「衣裳」 (衣服) (i voʔ) giyim. Diğer Çin lehçelerinde bulundu. Üst giysilerden 「衣」 ve alt giysilerden 「裳」 oluşan geleneksel Han Çin kıyafetlerine bir referanstır.

  Edebiyat

  Türleri Ming Hanedanlığı döneminde ortaya çıkan kunqu operası ve tanci şarkısı edebiyatta Wu lehçesinin kullanımının ilk örnekleriydi. 20. yüzyılın başında fahişeliği konu alan birkaç romanda kullanıldı. Bu romanların çoğunda Wu, çoğunlukla fahişe karakterlerinin diyaloğu olarak kullanılıyor. Han Bangqing'in Shanghai Flowers adlı bir çalışmasında, diyalogların tamamı Wu'da. Wu başlangıçta sözlü performansla ilgili türlerde gelişti. Yazılı literatürde yaygınlaştığında sözlü performansla ilgili tavırlarda kullanılmış ve diğer türlerde değil, fahişeler, belirli bir tür hakkında kurguda yaygın olarak kullanılmıştır. Cantonese as Written Language: The Growth of a Written Chinese Vernacular kitabının yazarı Donald B. Snow, Wu'nun bu tarzdaki gelişimini Baihua ve Japonca yerel yazı kalıplarıyla karşılaştırdı.

  "Dokuz Kuyruklu Kaplumbağa: Pornografi veya" maruz kalma kurgusu "nun yazarı Jean Duval'e göre, Zhang Chunfan'ın Dokuz Kuyruklu Kaplumbağa yayınlandığı sırada (張春帆) Wu lehçesinde yazılmış en popüler romanlardan biri. Sun Jiazhen (孫家振) 'in Magnificent Dreams in Shanghai (海上 繁華 夢), 20. yüzyılın başından itibaren Wu diyaloglu bir fahişe romanının başka bir örneğiydi.

  Snow bunu yazdı. Wu edebiyatı 1910'da "belli bir önem kazandı". 1910'dan sonra Dokuz Kuyruklu Kaplumbağa kadar popüler romanlar veya Shanghai Flowers . 20. yüzyılın popüler kurgusunda Wu'nun kullanımı fahişelerle diyalogda kullanımda kaldı, ancak Snow'un iddia ettiği gibi "görünüşe göre" bunun ötesine geçmedi. 1926'da Hu Shih, edebiyatta tüm Çin lehçeleri arasında Wu'nun en parlak geleceğe sahip olduğunu belirtti. Snow bunun yerine Wu lehçeli yazmanın "büyümesi buhar topladıktan kısa bir süre sonra yok olan geçici bir fenomen" haline geldi.

  Snow, birincil nedenin Baihua'daki prestij ve önemin artması olduğunu savundu. Buna katkıda bulunan diğer bir neden, büyüyen Şangay yayıncılık endüstrisinin sadece Şangay'a değil tüm Çin'e hizmet ettiğinden beri değişen pazar faktörleriydi. Duval, pek çok Çinli eleştirmenin Wu çalışmaları hakkında, esas olarak içlerindeki erotizmden kaynaklanan olumsuz görüşlere sahip olduğunu ve bunun Wu edebiyatındaki düşüşe katkıda bulunduğunu savundu.